Этимология русских слов

[Nehbcn]

Вы же сами его привели ниже из Гомера.

Это не хроники

См. Hofmann J.B. Этимологический словарь древнегреческого языка, Афины, 1974, С.467 φάρος (1) - "большой кусок ткани, льняная ткань, покрывало, саван..."

Кто на Руси в 9 веке читал Гомера на древнегреческом???

поселение Форо́с (укр. Форос, крымскотат. Foros, Форос)
"Название было дано посёлку жившими здесь в средние века греками (греч. φάρος — маяк; греч. φόρος — пошлина, налог)." В

Вас данный факт не устраивает?
Почему?

[Лемурий]

Кто на Руси в 9 веке читал Гомера на древнегреческом?

А что, в IX веке на Руси вели летописи? А не потому ли Олега Вещим прозвали, что остальные были "невежественны" (= неграмотны) и это X век. Если что, вставки в "погодные сводки" ДКС 1039 делал редактор 1073 Никон Великий, а монах того же монастыря Нестор в 1114 уже переведенную греческую литературу Хроники Малалы и др. славянских (в основном болгарских) переводов использовал. А в IX веке на Руси только "рожицы" рисовали...

"И прозваша Ольга «вѣщий» — бяху бо людие погани и невѣголоси..."(ПВЛ 907)

поселение Форо́с (укр. Форос, крымскотат. Foros, Форос)
"Название было дано посёлку жившими здесь в средние века греками (греч. φάρος — маяк; греч. φόρος — пошлина, налог)."
Вас данный факт не устраивает?Почему?

Найдите у Шахматова в "Разысканиях..." кто эту вставку в ДКС делал, от этого и будем отталкиваться.

[Lukman]

А что, в IX веке на Руси вели летописи? А не потому ли Олега Вещим прозвали, что остальные были "невежественны" (= неграмотны) и это X век. Если что, вставки в "погодные сводки" ДКС 1039 делал редактор 1073 Никон Великий, а монах того же монастыря Нестор в 1114 уже переведенную греческую литературу Хроники Малалы и др. славянских (в основном болгарских) переводов использовал. А в IX веке на Руси только "рожицы" рисовали...

"И прозваша Ольга «вѣщий» — бяху бо людие погани и невѣголоси..."(ПВЛ 907)

И откуда же в IX веке на Руси нашлись грамотные скандинавы, раз ваш Олег - скандинав? Скандинавские руны славяне к грамоте не относили.
Олег был по-видимому князь-жрец, с Рюгена, вот потому и "вещий".
Например описание храма в Ретре у Титмара Мерзенбургского:

"...У этих ворот не стоит ничего, кроме искусно построенного из дерева храма, в котором опорные столпы заменены рогами различных зверей. Стены его извне, как всякий может видеть, украшены чудесной резьбой, изображающей различных богов и богинь, а внутри стоят идолы богов ручной работы, страшные на вид, в полном вооружении, в шлемах и латах, на каждом вырезано его имя."

[Nehbcn]

Уважаемый Лемурий
Уточните пожалуйста какую именно вставку я должен посмотреть у Шахматова в "Разысканиях..."???

[Nehbcn]

И откуда же в IX веке на Руси нашлись грамотные скандинавы, раз ваш Олег - скандинав? Скандинавские руны славяне к грамоте не относили.
Олег был по-видимому князь-жрец, с Рюгена, вот потому и "вещий".

Вопрос не в том, мог ли Олег читать, а в том мог ли Олег читать Одиссею и Илиаду Гомера на древнегреческом, где в одном месте дается значение φάρος, как парусина.

[Лемурий]

И откуда же в IX веке на Руси нашлись грамотные скандинавы, раз ваш Олег - скандинав? Скандинавские руны славяне к грамоте не относили.
Олег был по-видимому князь-жрец, с Рюгена, вот потому и "вещий"...

"Этимология имени первого русского князя никогда не вызывала сомнений: др.-рус. Ольгъ > Олегъ восходит к древнескандинавскому антропониму Helgi. Это имя соответствует прилагательному helgi (стяженная и слабая форма прил. heilagr < *hailagaz, др.-англ. hālig и др.), которое получило широчайшее распространение в Скандинавии в христианскую эпоху в связи с тем, что за ним закрепилось значение «святой»: Heilagr Kristr «Святой Христос» (в рунических надписях XI в.[2]), heilagr maðr «святой» и heilagra manna sögur «саги о святых людях» (жития святых), приложения к личному имени: Óláfr hinn helgi, Eirikr hinn helgi и многие другие. Предполагается, что и имя Helgi-Олегъ также имело значение «святой, священный», а в языческую эпоху отражало представления о сакральности верховной власти[3]. Рефлекс этого значения имени (или просто его перевод) был недавно усмотрен и в прозвище Олега — «Вещий»[4]..."
---
[2] Up. 942, Vg. 186, Söd. 125. См.: Peterson L. Runordregister. 2 uppl. Uppsala, 1994 (Runrön 2). S. 25.
[3] Петрухин В. Я. К дохристианским истокам древнерусского княжеского культа // Политропон. Сб. ст. к 70-летию В. Г. Топорова. М., 1998. С. 886.
[4] Там же; Скрынников Р. Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX–XVII вв. СПб., 2000. С. 9.
---
Мельникова Е. А. "Ольгъ/Олег Вещий"//К истории имени и прозвища первого русского князя. Оп.: Ad fontem. У источника. Сб. ст. в честь С. М. Каштанова. — М.: 2005

[Лемурий]

Уточните пожалуйста какую именно вставку я должен посмотреть у Шахматова в "Разысканиях..."???

Про паруса:

"И рече Олегъ: «Исшийте парусы паволочиты руси, а словѣном кропийнныя». И бысть тако. И повѣсиша щиты своя въ вратѣхъ, показающе побѣду, и поиде от Цесаряграда. И въспяша русь парусы паволочитыѣ, а словѣне кропийнныя, и раздра я вѣтръ. И ркоша словенѣ: «Имемъся своим толъстинамъ — не даны суть словѣном парусы кропинныя».
И приде Олегъ къ Киеву, неся золото, и паволокы, и овощи, и вина, и всяко узорочье.
И прозваша Ольга «вѣщий» — бяху бо людие погани и невѣголоси..."(ПВЛ 907)

Уже посмотрел, вставка про "паруса" из "Новгородского свода 1050 года с продолжением до 1079", там они названы: "пьрѣ" [= паруса Срезн.II-1775], причём в примерах написано, что в самой Ипат. 6415 прѣ зачёркнуто и на полях дописано "пароусы", т.е. это поздняя вставка.