Источники серебра ордена тамплиеров

[LeGioner]

... пригласите Эдвинса - он у нас знатный археолог...

Боюсь, что Эдвинсу будет сложно начать раскопки... В том же селе есть винные подвалы протяженностью 4 километра...

[Aristoteles]

... пригласите Эдвинса - он у нас знатный археолог...

Боюсь, что Эдвинсу будет сложно начать раскопки... В том же селе есть винные подвалы протяженностью 4 километра...

С привидениями?

[LeGioner]

... пригласите Эдвинса - он у нас знатный археолог...

Боюсь, что Эдвинсу будет сложно начать раскопки... В том же селе есть винные подвалы протяженностью 4 километра...

С привидениями?

Если там пройтись вдоль подвалов с остановкой у каждой бочки, то в итоге не только привидения появятся, но и черти и зеленые человечки...

[Aristoteles]

... пригласите Эдвинса - он у нас знатный археолог...

Боюсь, что Эдвинсу будет сложно начать раскопки... В том же селе есть винные подвалы протяженностью 4 километра...

С привидениями?

Если там пройтись вдоль подвалов с остановкой у каждой бочки, то в итоге не только привидения появятся, но и черти и зеленые человечки...

Души затерявшихся археологов

[Aristoteles]

И вот оно, как же без России, вариант:

3. Версия третья – Как Москва стала центром земли русской?

История начинается с Юрия Долгорукого и находит продолжение в истории его сына Андрея Боголюбского и московских князей, наследников Александра Невского.

У Москвы нет ничего, за ней не стоит традиция, у нее нет ни материальных, ни людских ресурсов; тем не менее, на глазах одного поколения людей, с 1307 по 1340 гг., Москва из скромного, захудалого удела превращается в Великое Княжество! Причем, уже с 1325 г. Москва становится столицей Русской Православной церкви, местом постоянного пребывания митрополита всея Руси. Создателями, архитекторами "Московского чуда" были два человека: митрополит всея Руси Петр и князь Иоанн Данилович Калита. Но у этого чуда была своя история и началась она при Юрии Долгоруком.
Первое, как постоянно официально утверждают, летописное упоминание о Москве – 1147 г. Тогда в Москве Юрий (Георгий) Владимирович Долгие Руки соединился с войсками Святослава Ольговича Черниговского для совместного похода на Киев и по случаю встречи с союзником устроил буйный пир. От этой даты официальные историки и начинают отсчет Московского времени.
Юрий (Георгий) Долгорукий, деятельный и честолюбивый князь, мечтал о великокняжеском престоле в Киеве. Два раза Юрий занимал Киев и был изгоняем, и только в 1155 году, он овладел окончательно Киевом и стал киевским князем в 1157 году.
Андрей Юрьевич Боголюбский - великий князь суздальский и владимирский, второй сын Юрия (Георгия) Владимировича Долгорукого. О жизни Андрея Боголюбского до 1146 года ПРАКТИЧЕСКИ НИЧЕГО НЕ ИЗВЕСТНО кроме того, что он женился после 1130 года на дочери богатого боярина Кучки, владельца берегов реки Москвы.
В восьмилетней борьбе из-за Киева Андрей Боголюбский был деятельным помощником отцу и имел случай не раз выказать свою замечательную храбрость. Впервые он появляется на исторической сцене в 1146 году. В 1149 году Андрей получил от отца город Вышгород, в 7 верстах от Киева. Далее Андрей ведет себя достаточно странно. Он уезжает из Киева во владимирскую землю , захватив с собой чудотворную Икону божьей матери, впоследствии получившую название весьма почитаемой Владимирской божьей матери.
После смерти отца в 1157 году Андрей Боголюбский не получает престол в Киеве. Однако добывает его силой 1169 году, взяв и разграбив его. В результате штурма и захвата из Киева были вывезены все чудотворные и драгоценные иконы, мощи святых, книги, ризы и все колокола. Все священное имущество было доставлено во Владимир.
После этого его перестает интересовать власть в Киеве, он переносит великокняжеский престол во Владимир, где начинается массовое каменное строительство. В основу своей деятельности Андрей кладет культ Богородицы, вводя новый церковный праздник.
Православная Церковь чтит 1 августа как праздник Спаса, или Изнесение честных Древ Животворящего Креста Господня. При этом он пытается получить во Владимире автокефального митрополита или хотя бы отдельную от Киева церковную власть. Строит много и непонятно на какие деньги во Владимирской земле, где не проходят серьезные торговые пути. Пытается провести централизацию, но терпит поражение в борьбе с Великим Новгородом. Убит заговорщиками.


Успенский Собор г. Владимир. построен при Андрее Боголюбском


Как следствие появилась версия, что Андрей Боголюбский участвовал во втором крестовом походе и именно поэтому о нем ничего не было слышно много лет и он появился на Руси зрелым войном с дружиною. Обустройство Владимира и культ богоматери есть следствие его близких контактов с тамплиерами и на деньги тамплиеров. Упоминается например, что Фридрих Барбаросса (один из участников крестовых походов) прислал Андрею резчиков по камню для украшения Успенского собора.
Иоанн Калита же был сыном четвертого сына великого князя всея Руси Александра Ярославича Невского, еще при жизни признанного святым. До Даниила Александровича, так же канонизированного Русской Православной Церковью, Москва вообще не была княжеством и своих князей не имела, хотя входила во Владимирское княжество.
Даниил Александрович Московский умер своей смертью в 1303 г. Жену его звали Мария. По Московскому летописцу она была дочерью Морейского князя. В ту пору Морея была герцогством, одним из последних государств крестоносцев, основанных участниками Четвертого Крестового Похода.
Даниил оставил четырех сыновей: Георгия (Юрия), Иоанна, Афанасия и Федора. Последние двое ничем себя не проявили и заметных следов в русской истории не оставили. Георгий и Иоанн сразу же после смерти родителя развили бурную деятельность, завершившуюся необратимым превращением Москвы в общерусскую столицу...


Свято-Данилов монастырь в Москве, основанный Даниилом Александровичем, посвящен Богородице.

Из летописей известно, что с 1305 по 1314 гг. включительно произошел массовый приезд в Москву служилых людей (титулованной и не титулованной военной знати). Эти рыцари (а как же еще их можно назвать – "на коне в доспесе полном") приезжали с трех направлений: из Орды, из Литвы и "от немец". Даниловичи совершенно неожиданно получают избыточные людские ресурсы, материальные и финансовые средства, надежно обеспечивающие успешность их наступательной деятельности, итоги которой по состоянию на 30 марта 1341 г. (время смерти Иоанна Калиты) составили 96 городов и укрепленных поселений, не считая сел и деревень. Из ничего, ничего не бывает! Следовательно, произошли какие-то события, благодаря которым Москва получила все необходимые средства для своего бурного подъема. А этими событиями по версии ряда исследователей и был Процесс Тамплиеров, продолжавшийся с октября 1307 г. по март 1314 г.