ПВЛ и её модификации.

[sakt]

Из ПВЛ образца 21 века:

http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869

"... Янъ же рече: «Поистинѣ лжете: створилъ бо есть Богъ человѣка от земля, и съставленъ костьми и жилами от крови, и нѣсть в немь ничтоже и не вѣсть ничтоже, токмо Богъ единъ вѣсть». Она же рекоста: «Вѣ два вѣдаевѣ, како есть створенъ человѣкъ». Онъ же рече: «Како?» Она же рекоста: «МЫВСЯ БОГЪ В МОВЬНИЦИ и ВЬСПОТИВСЯ,ОТЕРЬСЯ ВЪТХЕМЪ, и свѣрже с небеси на землю. И распрѣся сотона сь Богомь, кому в немь створити человѣка. И створи дьявьлъ человѣка, а Богъ душю во нь вложи. Тѣмже, аще умреть человѣкь, в землю идеть, а душа кь Богу». Рече же има Янь: «Поистинѣ прельстилъ есть васъ ДЬЯВОЛЪ. Которому Богу вѣруета?» Она же рекоста: «Антихръсту»."

Из книги Руднева Николая" Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской церкви со времени Владимира Великого до Иоанна Грозного"1838, Синодальная типография, Москва."СТР 7.
http://history-fiction.ru/books/all_1/book_1089/

Это-же место ПВЛ , числящееся по лѣту 6579 по СМ=год 1071 по РХ:

"....."... Янъже рече: «Поистинѣ лжета: створилъ бо есть Богъ человѣка от земля, и съставленъ костьми и жилами от крове, и нѣсть в немь ничтоже, токмо Богъ единъ вѣсть». Ониже рекоста: « Вѣдаевѣ, како есть человѣкъ створенъ ». Онъ же рече: «Како?» Она же рекоста: « БОГЪ МЫВСЯ,ОТРЕСЯ ВЪТХЕМЪ, и свѣрже с небеси на землю. И распрѣся сотона сь Богомь, кому в немь створити человѣка. И створи дьявьлъ человѣка, а Богъ душю во нь вложи. Тѣмже, аще умреть человѣкь, в землю идеть, а душа кь Богу». Рече же има Янь: «Поистинѣ прельстилъ ВЫ ЕСТЬ БЪСЪ. Коему Богу вѣруета?» Она же рекоста: «Антихръсту»."
"
1.В варианте ПВЛ, который цитирует Руднев, Бог НЕ моется в фольклёрной бане и НЕ потеет.
2.В варианте ПВЛ Руднева Бог ОТРЕСЯ-ОТРЯСАЕТ-ОТРЯХИВАЕТ ВЕТХОЕ , в отличии от ПВЛ 21 века, где Бог ОТЕРЬСЯ-ОТИРАЕТСЯ ВЕТХИМ, понимаемым, как некая старая материя, тряпка, "ветошка", в одном из переводов на русский язык.
Бог из ПВЛ Руднева отрясает , после ритуального омовения ЧАСТИ СЕБЯ,а не выдуманную стороннюю ветошку, демонстрируя вариант обновления, перерождения, реинкарнации который ближе к тематике самосожжения Феникса обновляющегося в огне самосожжения.
Возможно, Бог из ПВЛ Руднева "ВЕТХИЙ денми"из ВЕТХОГО Завета , перекочевавший в Новый Завет и в образ Исуса Ветхого Денми, т.е., в каком-то смысле Антихриста.Почему и заявляли дерзко Яну Вышатичу волхвы, что их Бог Антихрист.
http://www.pravenc.ru/text/158288.html

[Лемурий]

Возможно, Бог из ПВЛ Руднева "ВЕТХИЙ денми"из ВЕТХОГО Завета , перекочевавший в Новый Завет и в образ Исуса Ветхого Денми, т.е., в каком-то смысле Антихриста.Почему и заявляли дерзко Яну Вышатичу волхвы, что их Бог Антихрист.

С чего Вы взяли, что в этом отрывке Бог по летописям не мылся в мовнице НЕ потел?

Она же рекоста: "мывся Богъ в мовьници и вьспотився, отерься вехтемь и сверже с небеси на землю (Ипат.)

Она же рекоста: "Богъ мывъся въ мовници и вспотивъся, от[ер]ся ветьхомъ и верже с небесе на землю (Лавр.)

Она же ркоста: "Богъ мывъся в мовнице и, въспотевъ, отреся вехтемь, и сверже и съ небеси на землю (Новг. 1-я)

Надо посмотреть как у А.А. Шахматова в восстановленном Древнейшем Киевском Своде 1039 написано.

[Analogopotom]

Уважаемый Лемурий, sakt у нас постоянный поставщик тем для Кунсткамеры.

[sakt]

Возможно, Бог из ПВЛ Руднева "ВЕТХИЙ денми"из ВЕТХОГО Завета , перекочевавший в Новый Завет и в образ Исуса Ветхого Денми, т.е., в каком-то смысле Антихриста.Почему и заявляли дерзко Яну Вышатичу волхвы, что их Бог Антихрист.

С чего Вы взяли, что в этом отрывке Бог по летописям не мылся в мовнице НЕ потел?

Прочитал отрывок на указанной странице Руднева.С отсутствия баньки и пр. и взялЪ.

[sakt]

Ян Харонович.Рублём одарил.

Из ПВЛ.За 6579 по СМ.1071 по РХ.

И повелѣ Янь вложити има РУБЛЯ въ уста и привязати ко упругамъ, и пустити я предъ собою в лодии, а самъ по нихъ иде. И сташа на устьи Шекъсны, и рече има Янь: «Што вамъ молвять бози ваши?» Она же рекоста: «Сице намъ бози молвять: не быти нама живымъ от тебе». И рече има Янь: «То вамъ право молвять бозѣ ваши». Она же рекоста: «Аще насъ пустиши, много ти добра будеть, аще насъ погубиши, многу печаль приимеши и зло». Онъ же рече има: «Аще васъ отпущю, то зло ми будеть от Бога, аще ли васъ погублю, то мьзда ми будеть от Бога». И рече Янь к повозникомъ: «Ци кому васъ родинъ убьенъ от сею?» Они же рѣша: «Мнѣ мати, а другому сестра, иному родичь».[412] Онъ же рече имъ: «Мьстите своихъ». Они же, поимше я, избиша <...> и повѣсиша я на дрѣвѣ:

Сравним действия псевдохристианина Яна , вложившего во рты пойманных им волхвов МОНЕТЫ и ПЕРЕВОЗИВШЕГО их "в ЛОДИИ" к месту СМЕРТИ по ВОДЕ с "древнегреческим" и "языческим" Хароном.

Харон,В ЛОДКЕ , ПО ВОДЕ Ахерона-Стикса, ПЕРЕВОЗИТ души упокоенных на другой берег, беря за это МОНЕТНУЮ плату в обол.Называемый ещё и "обол Харона".
Изрядно начитались "древнерусские книжники" античной мифологии.

Отметим и НАЛИЧИЕ РУБЛЕЙ в якобы 1071 году.
При том, что сами традверсяне отмечают слухи о непонятных рублях, НА ДВЕСТИ ЛЕТ ПОЗЖЕ:
Впервые название рубль встречается в новгородской берестяной грамоте, датированной 1281—1299 годом.
Этимологический словарь Фасмера о происхождении слова рубль говорит: «рубль „обрубок, затычка“; „название денежной единицы“, (в письменных источниках) с 1316 г.

Реальные монетные. не счётные рубли прослеживаются с 17-18 века.

[sakt]

Обратите внимание, какой организации пожертвовал Олег-Иона остров и маленький лесочек.У правоприемцев так тряслись руки, что годы в псевдопересказе неизвестной грамоты вбиты от РХ.