Леонид писал(а):Ирина! На счёт методов, ничего сказать не могу. Как до сих пор не понимаю, что имел в виду Христос в этом диалоге в Петром (если не рассматривать версию с тем, что он завещает ему создание церкви).
Буду признателен, если Вы изложите своё видение.
В этих стихах (Иоанна 21 гл) Иисус применил два эффективных приема, которые должны были заставить слушателей более внимательно отнестись к его словам.
1. Повторение с целью подчеркивания.
Обратите внимание, Иисусу пришлось трижды задавать один и тот же вопрос и трижды повторять задание, с тем, чтобы акцентировать внимание Петра на важности сказанного.
2. Использование вопросов.
Это очень эффективный метод, который применял Иисус. Вопросы помогают думать, размышлять. помогают акцентировать внимание на более важных моментах. Помогают узнать истинные чувства.
Есть еще один прием, это - наглядные примеры.
Иисус очень часто использовал этот прием. И я бы хотела, чтобы Вы отыскали один или несколько наглядных примеров, и попробовали объяснить, чему хотел научить в том или ином случае Иисус, можно?
А потом уже поговорить и о Царстве Божьем, Вы не против?
, но воскрес (I, 5, 18); он — “агнец”, принесенный в жертву за грехи мира, и его кровью искуплены перед богом верующие всех народов и языков. Здесь мы находим ту основополагающую идею, благодаря которой первоначальное христианство смогло развиться в дальнейшем в мировую религию. Всем тогдашним религиям семитов и европейцев был присущ общий взгляд, согласно которому богов, оскорбленных поступками людей, можно умилостивить жертвой; первая революционная (заимствованная у филоновской школы) основополагающее идея христианства состояла для верующих в том, что одна великая добровольная жертва, принесенная посредником, искупила раз навсегда грехи всех времен и всех людей. Вследствие этого отпадала необходимость всяких дальнейших жертв, а вместе с этим рушилось и основание для множества религиозных обрядов; но освобождение от обрядности, которая затрудняла или делала запретным общение с иноверцами, было первым условием для мировой религии..."
