«Новый Геродот»

Название: Древний Шумер. Очерки культуры
Автор: Емельянов В. В.
Издательство: Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение
Год издания: 2001
Скачать
http://www.bookshunt.ru/books/drevnij_s ... i/download

Спасибо. Положил на свой сайт -
(текст) http://cern.ch/vadym/shumer.html

Можно по-разному относиться к бесплатной закачке с файлообменных сайтов. Одни видят здесь грубейшее попрание авторских прав. Другие считают перешагиванием через замшелый рудимент, тормозящий свободный обмен информацией.
Но давать ссылку на файл для свободной закачки на сайте, с которым сотрудничает (или сотрудничал) автор, если он этого не санкционировал (во всяком случае, из предыдущих постов этого со всей очевидностью не явствует), - это пример крайне изощренной трактовки представлений об этике и порядочности.

Я могу спросить у автора, как он к этому относится.

Boiler писал(а):это пример крайне изощренной трактовки представлений об этике и порядочности.

Искреннего восхищения
Эта книга, когда беру ее в руки, вводит меня просто в детский восторг - она классная до предела и всегда охота ею с кем-нибудь поделиться (мой бумажный экземпляр ходил по рукам почти два десятка раз - кто-б мог подумать, что на тусе, крайне далеких от истории и шумеров людей, станут говорить об Инане и Ме, а также брать себе ники в интернете по именам шумерских царей ).
Наверное я очень плохой человек, но желание давать на нее наводку у меня не пропало - если глубокоуважаемый Автор будет чем-либо недоволен, думаю Юлли просто ее снесет.

Очень жаль, что этой книги больше нет в продаже
Я больше люблю печатные книги, чем электронные.
Может, Автор подумает о переиздании?

Boiler писал(а):Но давать ссылку на файл для свободной закачки на сайте, с которым сотрудничает (или сотрудничал) автор, если он этого не санкционировал (во всяком случае, из предыдущих постов этого со всей очевидностью не явствует), - это пример крайне изощренной трактовки представлений об этике и порядочности.

Вот ответ Владимира Емельянова: "Привет. Безразлично отношусь. Если хотят, то пусть скачивают. Но вот мое издательство, если узнает, будет очень недовольно, поскольку все права на переиздание у него."

nomen_a писал(а):Может, Автор подумает о переиздании?

Ответ от автора: "А переиздание будет, ближе к лету, наверно. Азбука не торопится."

Мы будем очень рады, правда. Спасибо.

Я с большим уважением отношусь господину В. В. Емельянову ,но в основном эта работа выполнена на любительском уровне.
Он повторяет окаменелые ошибки предшественников не поправляя ничего.В научном плане он ничего нового и правильного не добавил. А жаль ,он должен был хоть что то подкорректировать.

Откуда шумеры пришли вроде как уже известно: с Бахрейна и западного побережья Персидского залива, которые и были шумерской прародиной Дильмуном (см. Бибби Дж. В поисках Дильмуна. М., Наука, 1984).

vanakan писал(а):Слово дингир имеет абсолютно другое значение.

Какое? Не покажете ли в ePSD или у Хэллорена?
http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html

Расшифровка терминов Энмеркар и Энсухкешданна достаточно ясно показывает географическое и языковое происхождение шумер[/b]

Будьте любезны, дайте расшифровку и "языковое происхождение",

Я буду указывать только ошибки работы


У условного народа шумер сан-гнгиг – термин не имеет значение «черно головые» и делать параллель с семитским значением ошибочно.

Свою страну «шумер» называли словом калам слово имеет ясную этимологию.

Чужую страну шумер называли словом — кур «гора, загробный мир» данная версия не верна . Слово— кур имеет другое значение.

Таким образом мы можем констатировать национальная принадлежность в самоопределении человека в то время не отсутствовала.


Словосочетания ки-эме-ги — «земля благородного языка» (так называли свой язык сами шумеры) имеет другое значение.

Наше именование не семитского населения Южного Двуречья «шумеры», идущее от Опперта, является не верным, поскольку основано на ложном отождествлении названия этноса и названия населяемого им ландшафта. (vanakan)

И кстати об Аратте.
По мнению Сэмюэля Крамера, а это крупнейший знаток шумерских текстов, город-государство Аратта, который находился в сфере шумерского культурного влияния, следует локализовать в районе восточнее оз.Урмия (см. последнее по времени издание его книги: Крамер С. Шумеры. М., 2009).
Аратта была богата металлами и камнем, но бедна зерном. В Аратту через горную землю Ашнан пешком ходили гонцы из шумерского Эреха и туда же совершил военный поход правитель Эреха Энмеркар. С.Крамер проводит параллель между этим походом и походом Саргона II в эти же земли, населенные маннеями (714 г. до н.э.), когда ассирийцы форсировали реку Аратта, название которой, возможно, связано с названием города шумерской эпохи.
Разумеется, это пока еще просто гипотеза, более или менее обоснованная, но Аратта явно не находилась в долине Инда.