Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Форум предназначен для обсуждения тем, связанных с историей обретения "Слова...", с его изучением. Здесь приветствуются обоснованные гипотезы, развенчивание мифов и пр.

Модератор: Лемурий

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Лемурий » 26 ноя 2009, 13:29

Zinchenko_tanya писал(а):Слава Игорю Святославичу(отцу), буй тур Всеволоду, Владимиру Игоревичу(сыну).... Аминь,"

Доброе утро, Татьяна!
Так совсем получается богохульно, в СПИ же написано с иронией:

Княземъ слава, а дружинѣ - Аминь!
А - союз разделительный.

По поводу вчерашнего = е Све = вот что пишет по этому Дм. Дубенский:

есвѣ - т.е. мы оба есмы 1-е л., наст. вр. изъяв. н. двойственного числа женского рода, вм. мужского есва...
------
Д. Н. Дубенский «„Слово о плъку Игоревѣ, Святъславля пѣстворца стараго времени“, объясненное по древним письменным памятникам» (Рус. достопамятности. М.: Изд-во ОИДР, 1844, ч. 3, с. 31
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 26 ноя 2009, 13:47

Лемурий , мы всегда говорили о многозначности символов в одном слове текста. Так что одно значение не исключает другое, а ,наоборот , дополняет.
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Лемурий » 30 ноя 2009, 09:56

Zinchenko_tanya писал(а):Молитву с запятыми списала из книги Прот. Серафима Слободского
"Закон Божий" Москва, "Яуза - пресс" 2008 стр 56.
Доброе утро, Татьяна!
Зачем так близко "списывать"? У нас есть и документы сверстники и даже старше СПИ, когда и знаков-то препинания НЕ было:

Изображение
Изборник 1076г. 108 об.

И обратите внимание слева γρύψ (грифон) = ДИВ (!)
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 30 ноя 2009, 15:05

Здравствуйте, Лемурий!
Грифон – мифическое существо, крылатое чудовище с львиным туловищем и головой орла. Его функция - охранять золото и драгоценности. Как – то этот образ не очень подходит к военным событиям в «Слове…». Архиепископ Андрей Кесарийский свидетельствовал, "что диавол, Антихрист и лжепророк общие друг с другом, как действиями, так и именами, это видно из того, что каждый из них называется зверем" (1, С. 395). Зверь Антихрист, « подобен барсу, и его лапы как у медведя, а его пасть ,как пасть льва» Согласно (Дан. 7 : 4-6) Барс, отличительная черта которого- быстрые и жестокие движения. Был символом Александра Великого царя Греции. Медведь, отличительная черта которого – сокрушающие лапы, был символом мидо – персидской монархии. Лев – отличительная черта которого – пожирающая пасть, был символом Навуходоносора, царя Вавилона. Поскольку Антихрист, зверь подобен всем трём. Он представляет собой сочетание всех злых держав в человеческой истории».
1) «По руской земли прострошася половцы, акы пардуже гнездо… уже връжеся див на землю» Леопард, или пардус (устар.), барс (лат. Panthera pardus), крупное хищное млекопитающее семейства кошачьих.
2)Троян – языческий бог пространства , оси мира. и времени. Сама же ось мира , « На седьмом веце Трояни» на небе прикреплена к созвездию состоящего из семи звёзд, последняя звезда в хвосте Малой Медведицы и есть Полярная. Возможно , это намёк автора , на второго составляющего Антихриста зверя – медведя , « скочи отъ них лютым зеремъ».
3) С Навуходоносором у нас был связан «Сон Святослава».
Получаются «три злые державы» :1 –половцы, 2 – Всеслав Полоцкий в Киеве и 3 - Святослав в Киеве.
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Лемурий » 30 ноя 2009, 15:27

Zinchenko_tanya писал(а): Грифон – мифическое существо, крылатое чудовище с львиным туловищем и головой орла. Его функция - охранять золото и драгоценности. Как – то этот образ не очень подходит к военным событиям в «Слове…»
Добрый день, Татьяна!
А на воротах Суздальского Собора и Изборнике 1076 года над словами "и присно и во веки веков. Аминь" - что за "золото и драгоценности" он охраняет? Вы применяете слишком узкое значение.

Zinchenko_tanya писал(а): Получаются «три злые державы» :1 –половцы, 2 – Всеслав Полоцкий в Киеве и 3 - Святослав в Киеве.
Вот по поводу 3-й "злой державы" Владимир Витальевич "обрадуется"... :D

Идея интересная, но во времени не состыкованная. Всеслав и Святослав ну НИКАК не могли пересекаться, другое дело Олег Гориславич с половцами и Всеслав Полоцкий.

Тут по поводу "ТОГО внука" интересный вариант есть у А.С. Орлова:

Того внуку. После слова того а Ар. и П. поставлено в скобках Олга. Это "Олга" Мусин-Пушкин вставил "для большей ясности речи" (по его собственному выражению). "Того внуку" мы понимаем как "потомку Бояна", т. е. позднейшему поэту...
--------
А. С. Орлов "Слово о полку Игореве", АН СССР, М-Л, 1938, с. 94
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 30 ноя 2009, 17:44

Лемурий, я несколько дней назад «откопала» в «Слове …» нечто новое , и сейчас одержима этой идеей. Поэтому никак не могу сесть и написать о князях - внуках стихий. Стихии и создают мир , и его же разрушают . Они могут играть положительную роль и отрицательную . В тексте «было петь песнь Игореве того внуку» должна быть названа стихия , которая бы ему помогала. Дальше по тексту эта же стихия ему и вредит «Се ветри , Стрибожи внуци, веют с МОРЯ стрелами на храбрыя плъки Игоревы». Игорь внук Стрибога.
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Песнь Игорю того внуку

Сообщение Лемурий » 01 дек 2009, 10:52

Zinchenko_tanya писал(а):Дальше по тексту эта же стихия ему и вредит «Се ветри, Стрибожи внуци, веют с МОРЯ стрелами на храбрыя плъки Игоревы». Игорь внук Стрибога.
Доброе утро, Татьяна!
Вам не кажется, что в этом случае "братья Игоря веют стрелы" на "полки Игоря" :roll: Пока Абракадабра.

Помните пример: Казнить нельзя помиловать. От одной запятой смысл предложения меняется на 180°.

Тоже самое и здесь:

1. Пѣти было пѣсь Игореви того, внуку: «Не буря соколы занесе чресъ поля широкая – галици стады бѣжать къ Дону Великому».
Воспеть бы песнь Игорю того, внуку:

ТОГО Игоря (о ком шла речь выше - Игоря Святъславлича). Воспеть песнь внуку Бояна, которым и считает себя Автор СПИ. Впрочем, и до этого писал, что второй митрополит из русичей Климент Смолятич является прямым продолжателем первого митрополита из русичей Илариона (Бояна).

2. О Бояне, соловію стараго времени! Абы ты сіа плъкы ущекоталъ, скача, славію, по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы! Пѣти было пѣсь Игореви, того внуку:

Внуку ТОГО (о ком идет речь выше) - Трояна.

Не знаю как Вам, мне лично больше ПЕРВЫЙ вариант "симпатичен".
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 01 дек 2009, 11:56

Здравствуйте , Лемурий!
Почему Вы считаете Бояна- «соловья» певцом только «старого времени»?
1)будущее время - «Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу…»
2) прошедшее время - « О Бояне СОЛОВИЮ старого времени»
3) настоящее время - «Уже бо беды его пасетъ птицъ по дубию… заря свет запала… щекотъ СЛАВИЙ успе, говор галич убуди…».

Гора и « мысленно дерево» или Мировое древо - важнейший элемент картины мира ,присутствует в представлениях и религиях практически всех народов. Они представляют собой в пространстве как бы ось мира, соединяющие Небо Землю и Море (миры: небесный , земной и подземный).

Попасть на небо можно поднимаясь «рища в тропу Трояню чрезъ поля на горы»» Библейские тексты дают основание утверждать, что на горе находился и рай. По книге Бытие, сад Эдема располагался просто “на востоке”, но Иезекииль (28:13 — 16) вносит уточнение, помещая его на горе. По всей видимости, с раем отождествляется и священная “гора господня”, о которой в одном из псалмов (Пс., 23:3—5) сказано, что взойти туда сможет лишь праведник с “руками неповинными и сердцем чистым”. Такой , как Боян.
Он принадлежит христианскому Богу, а Вы его – в язычники, и связываете с «Велесовым внуче».
С помощью Трояна мы переносимся во времени и пространстве , кода Игоря и на свете ещё не было «Были вечи Трояни, минула лета Ярослава были плъци Ольговы», « На седьмом веце Трояни… Всеслав…»
Последний раз редактировалось Zinchenko_tanya 01 дек 2009, 12:10, всего редактировалось 1 раз.
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 01 дек 2009, 12:06

Лемурий!А вот эта тема очень интересная !
* Ростислав - кн. Ростислав Всеволодович (1069/70—26.V.1093) — сын вел. князя Всеволода Ярославича, брат Владимира Мономаха, князь переяславский. (см. Энциклопедия "Слова о полку Игореве": Г. М. Прохоров "Ростислав Всеволодович")

"...Случилось однажды в монастыре, что осквернился сосуд от падения в него какого-то животного; и по этому случаю преподобный Григорий пошел к Днепру за водой. В то же время проходил здесь князь Ростислав Всеволодович, шедший в Печерский монастырь для молитвы и благословения: он, с братом своим Владимиром, шел в поход против воевавших с Русью половцев. Увидали княжеские слуги старца и стали издеваться над ним, выкрикивая срамные слова. Инок же, провидя, что близок их смертный час, стал говорить им: «О чада! В то время как вам следовало бы быть благочестивыми и призывать всех молиться за вас, вы великое зло творите, — не угодно Богу это. Плачьте о своей погибели и кайтесь в своих согрешениях, чтобы хотя в страшный день принять отраду, ведь вас уже постиг суд: все вы и с князем вашим умрете в воде». Князь же, страха Божия не имея, не внял сердцем словам преподобного, а подумал, что лишь пустые речи — пророчества его, и сказал: «Мне ли предсказываешь смерть от воды, когда я плавать умею?» И, рассердившись, князь велел связать старцу руки и ноги, повесить камень на шею и бросить в воду. Так был он потоплен. Братия же два дня искала его и не находила; на третий же день пришли в келью его, чтобы взять оставшееся после него, и мертвый оказался в келье, связанный, с камнем на шее, одежды же его были еще мокры, лицо же светло и сам как живой. И не нашли того, кто принес его, а келья была заперта. Слава Господу Богу, творящему дивные чудеса ради угодников своих! Братья же, вынесши тело преподобного, честно положили его в пещере, и многие годы пребывает оно там цело и нетленно.
Ростислав же не счел за вину греха своего и не пошел в монастырь от ярости. Не захотел он благословения, и оно удалилось от него; возлюбил проклятие, и проклятие пало на него. Владимир же пришел в монастырь для молитвы. И были они у Треполя, и произошло сражение, и побежали князья наши от лица врагов. Владимир, по молитвам и благословению святых, переехал реку; Ростислав же, по слову святого Григория, утонул со всем своим войском. «Каким, — сказан, — судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою будут мерить и вам». (см.Киево-Печерский Патерик. Слово 28)

Почему остановились? Развивайте её дальше! Это самое последнее историческое событие ,упомянутое в «Слове…». Посмотрите «Повесть временных лет «В год 6601(1093)». Жду Ваших открытий!
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Лемурий » 01 дек 2009, 15:13

Zinchenko_tanya писал(а):1)будущее время - «Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу…»

Боян же вещий, еже кому хотел песнь воспеть, то растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками
"Хотел" - прошедшее (!)
Zinchenko_tanya писал(а):2) прошедшее время - « О Бояне СОЛОВИЮ старого времени»

О Боян, соловей cтарого времени! - ПРЯМОЕ ОБРАЩЕНИЕ Автора СПИ к певцу СТАРОГО времени.
Zinchenko_tanya писал(а):3) настоящее время - «Уже бо беды его пасетъ птицъ по дубию… заря свет запала… щекотъ СЛАВИЙ успе, говор галич убуди…»

В данном случае СЛАВИЙ (соловьиный - прилагательное, никакого отношения к Бояну НЕ имеющее)
Хотя надо заметить "успе" (уснул) тоже прошедшее время.

Zinchenko_tanya писал(а):Гора и « мысленно дерево» или Мировое древо - важнейший элемент картины мира ,присутствует в представлениях и религиях практически всех народов. Они представляют собой в пространстве как бы ось мира, соединяющие Небо Землю и Море (миры: небесный , земной и подземный).
Ну, ДАЛЕКО не у всех есть Аrbor Мundi

см. В.Н.Топоров Мировое древо // Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1980. - Т. 1. - С.389-406.

Пожалуй, самый яркий его образ - это:
Изображение
Скандинавский ясень Иггдрасиль

Иггдрасиль соединяет небесный мир Богов (Асгард), мир великанов Ётунхейм, что лежит до Уральских гор и мир ледяной бездны Нифльхейм, в котором появилось первое живое существо - великан Имир.
Может Вы вслед Сабинским считаете Велеса - Одиным и его внуку Бояну приписываете знание германо-скандинавской мифологии?

По мнению Сабинского: Волосъ есть Скандинавский Бог (Волда, Вольсъ, Водекъ, Вуоданъ - или Одинъ (см. журн. Мин. Народ. Просв. 1837 Окт., с.80
-------
Д. Н. Дубенский «„Слово о плъку Игоревѣ, Святъславля пѣстворца стараго времени“, объясненное по древним письменным памятникам» (Рус. достопамятности. М.: Изд-во ОИДР, 1844, ч. 3, с. 28


Zinchenko_tanya писал(а):в одном из псалмов (Пс., 23:3—5) сказано, что взойти туда сможет лишь праведник с “руками неповинными и сердцем чистым”. Такой , как Боян.
Он принадлежит христианскому Богу, а Вы его – в язычники, и связываете с «Велесовым внуче».
С помощью Трояна мы переносимся во времени и пространстве , кода Игоря и на свете ещё не было «Были вечи Трояни, минула лета Ярослава были плъци Ольговы», « На седьмом веце Трояни… Всеслав…»
Язычником ТОГО, на кого старается походить Автор СПИ не считаю. Но с "упрямой" строкой:

Чи ли въспѣти было, вѣщей Бояне, Велесовь внуче:
Или запеть тебе бы, вещий Боян, Велесов внук:

приходится считаться и объяснить, что этим "Велесовым внуком" хотел сказать Автор СПИ.
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Лемурий » 01 дек 2009, 16:01

Zinchenko_tanya писал(а):Лемурий!А вот эта тема очень интересная !
".... Владимир, по молитвам и благословению святых, переехал реку; Ростислав же, по слову святого Григория, утонул со всем своим войском. «Каким, — сказан, — судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою будут мерить и вам». (см.Киево-Печерский Патерик. Слово 28)

Почему остановились? Развивайте её дальше! Это самое последнее историческое событие ,упомянутое в «Слове…». Посмотрите «Повесть временных лет «В год 6601(1093)». Жду Ваших открытий!

Вы имеете в виду:
Случилась эта беда месяца июля в 23-й день. Наутро же 24-го, в день святых мучеников Бориса и Глеба, был плач великий в городе, а не радость, за грехи наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.
Это Бог напустил на нас поганых
, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от злых дел. Наказывает он нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от злого пути своего. Для этого в праздники Бог посылает нам сетование, как в этом году случилось на Вознесение Господне первая напасть у Треполя, вторая - в праздник Бориса и Глеба; это есть новый праздник Русской земли. Вот почему пророк сказал: "Обращу праздники ваши в плач и песни ваши в рыдание". И был плач велик в земле нашей, опустели села наши и города наши, и бегали мы перед врагами нашими. Как сказал пророк: "Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем не гонимы. Сокрушу наглость гордыни вашей, и будет тщетной сила ваша, убьет вас захожий меч, и будет земля ваша пуста, и дворы ваши будут пусты. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит Господь Бог израилев. Ибо коварные сыны Измаила пожигали села и гумна и многие церкви запалили огнем, да никто не подивится тому: "Где множество грехов, там видим и всяческое наказание". Сего ради и вселенная предана была, сего ради и гнев распространился, сего ради и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть и они принимают горькую смерть, иные трепещут, видя убиваемых, иных голодом умерщвляют и жаждою. Одно наказание, одна казнь, разнообразные несущая бедствия, различны печали и страшны муки тех, кого связывают и пинают ногами, держат на морозе и кому наносят раны. И тем удивительнее и страшнее, что в христианском роде страх, и колебанье, и беда распространились. Праведно и достойно, когда мы так наказываемы. Так будем веру иметь, если будем наказываемы: подобало нам "преданным быть в руки народа чужого и самого беззаконного на всей земле". Скажем громко: "Праведен ты, Господи, и правы суды твои". Скажем по примеру того разбойника: "Мы достойное получили по делам нашим". Скажем и с Иовом: "Как Господу угодно было, так и случилось; да будет имя Господне благословенно вовеки". Через нашествие поганых и мучения от них познаем Владыку, которого мы прогневали: прославлены были - и не прославили его, чествуемы были - и не почтили его, просвещали нас - и не уразумели, наняты были - и не поработали, родились - и не усовестились его как отца, согрешили - и наказаны теперь. Как поступили, так и страдаем: города все опустели; села опустели; пройдем через поля, где паслись стада коней, овцы и волы, и все пусто ныне увидим; нивы заросшие стали жилищем зверям. Но надеемся все же на милость Божию, справедливо наказывает нас благой Владыка, "не по беззаконию нашему соделал нам, но по грехам нашим воздал нам". Так подобает благому Владыке наказывать не по множеству грехов. Так Господь сотворил нам: создал нас и падших поднял. Адамово преступление простил, нетление даровал и свою кровь за нас пролил. Вот и нас видя в неправде пребывающими, навел на нас эту войну и скорбь, чтобы и те, кто не хочет, в будущей жизни получили милость; потому что душа, наказываемая здесь, всякую милость в будущей жизни обрящет и освобождение от мук, ибо не мстит Господь дважды за одно и то же. О неизреченное человеколюбие! ибо видел нас, поневоле к нему обращающихся. О безграничная любовь его к нам! ибо сами захотели уклониться от заповедей его. Теперь уже и не хотим, а терпим - по необходимости и поневоле терпим, но как бы и по своей воле! Ибо где было у нас умиление? А ныне все полно слез. Где у нас было воздыхание? А ныне плач распространился по всем улицам из-за убитых, которых избили беззаконные.
--------
Повесть временных лет в переводе Д.С.Лихачева (в год 1093)
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 01 дек 2009, 22:17

Нет.
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Лемурий » 01 дек 2009, 22:47

Zinchenko_tanya писал(а):Нет.

смъıслении мужи Ӕнь и прочии (Лавр. 1093) = бо Янь ?
Модератор форума "Слово о полку Игореве"
Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis
Аватара пользователя
Лемурий
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 24066
Зарегистрирован: 18 авг 2006, 18:54
Откуда: Mосква

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 01 дек 2009, 23:18

нет.
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Re: Разгадка"Слова о полку Игореве..." - 5

Сообщение Zinchenko_tanya » 02 дек 2009, 11:09

Здравствуйте , Лемурий!
. В «Слове …» Три мировых древа, по одному на каждый мир:
Небесный – «растекашется мыслию по древу»
Земной – «скача славию по мыслену древу»,
Подземный – «его пасетьъ птицъ по дубию».
Три разных пространства , а значит и разных по счислению времени.

Зная , что «Слово …» написано по свадебному чину, то и метафоры будем разбирать использую свадебную причеть.
Образ соловья связан со свадебными народными обрядами. Влюблённых будит птица, которых тревожит приход нового дня. "О Бояне, соловию старого времени..."

Соловей мой, соловей, соловушко молодой!
Не летай ты, соловей, во зелёный сад гулять,
Не садись ты, соловей, в зелёном моём саду,
В зелёном моём саду, на ракитовом кусту,
Не пой рано на заре, не трави ты сердце мне!
И так тошно молодцу, сам не знаю почему;
Коли знать, так всё по ней, по сударушке моей!
Ах, кого бы мне нанять, за сударушкой послать?
Коли старого нанять — грех на душу принять:
До неё стар не дойдёт — по дорожке пропадёт;
Коли малого нанять — мал не знает, что сказать;
Коли ровнюшку нанять — ровня любит сам гулять
Уж как, знать-то, молодцу подниматься самому,
Подниматься самому по сударушку свою!

В это время, когда жених собирается идти за невестой :

« На том острове калина растёт,
А на той калине соловей сидит.
А мимо –то едит Степан –молодец
Шёлковой плёточкой помахивая.»

Соловей даёт знать невесте о приближении жениха:

« Лети , лети соловей, ты лети не сиди
Буди Аксиньюшку во тереме,
Чтобы Аксинья не крепко спала…»
(Обрядовая поэзия . Москва . Современник1989 стр. 239)

«Свивая славы оба полы сего времени»
В Свадебном фольклоре « свивание» - сближение , соединение.
« Не свивайся трава со былинкую
Не ластися голубь со голубкою
Не свыкайся молодец с девицею»
( Русская фольклористика. Москва. Высшая школа. 1971 стр 161)

«Не буря соколы занесе, чресь поля широкая галици стада бегут к Дону великому…» в свадьбе «не бывать ветрам ,да повеяли , не бывать боярам (сватам) да понаехали». ».

Новое содержание этой готовой формулы таково: появление не сватов , а вражеских войск с вызовом на бой. Надо сказать , что князья часто обращались за помощью к соседу. Тогда союз племён имел рыхлое образование, и князья могли подойти на помощь, а могли и отказаться. Поэтому Бояну был дан наказ от "Велесову внуче" сообщить Игорю о незваных гостях «Не буря соколы занесе, чресь поля широкая галици стада бегут к Дону великому…» . и «ущекотать плъки», уговорить выступить в совместный поход ,соединяя ратников и дружину одного князя с другим. («свивая славы оба пола сего времени»). Из участников будущего похода нам известен Игорь. Ему сообщает Боян о внезапном приезде «сватов» - врагов. Кто же тот второй князь «Велесов внук» с кем Игорь должен выступить в совместный поход, текст «звенит слава в Киеве» указывает мне на Святослава Киевского». Открываем летопись, нам надо найти историческое событие , где бы посол от князя Святослава киевского пришел просить помощи у Игоря, учитывая пространственные ориентиры « комони ржут за Сулою , звенит слава в Киеве».
Из Ипатьевской летописи: В год1184- 1185( март) т.к. « Двинулся окаянный и безбожный и трижды проклятый Кончак с бесчисленными полками половецкими на Русь. «Вот приехал к тебе муж от Святослава в четверг, а сам он идёт из Киева в воскресенье…»., Боян т.е. Святослав муж, хочет сплотить («свить славы оба пола сего времени» в одно время) полки Игоря и Святослава. Игоря Бояну не пришлось даже уговаривать « плъки ущекотать»« Игорь же отвечал Святославову мужу(Бояну): Не дай бог отказаться от похода на поганых». И чтобы успеть соединить войско со Святославом Игорь поехал «по степи прямиком, по берегу Сулы». В «Слове…» «комони ржутъ за Сулою». Но была распутица и ,пока Игорь с войском топтал грязь на берегу Сулы, «Святослав же и великий Рюрик одержали победу». Святослав загордился своими победами , ему поют славу «Звенит слава в Киеве»,забывая прославлять за победы Бога. Он отпадает от Христианского Бога, и автор причисляет его к язычникам , называет, «Велесовым внуче».
В настоящем времени Боян описывает только поход Игоря, данное событие в прошлом, до похода Игоря в апреле 1185г, поэтому здесь Боян «соловию старого времени».
Татьяна
Аватара пользователя
Zinchenko_tanya
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1445
Зарегистрирован: 14 апр 2008, 22:43
Откуда: Тверь

Пред.След.

Вернуться в "Слово о полку Игореве"

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 39

cron