Див "Слова о полку Игореве"

[Лемурий]

- а сорочка эта стало быть язвено называлась?

А как ещё? Надеюсь, Вы до этого не словарем Даля переводили?

Срезн.

[Mitus]

Надеюсь, Вы до этого не словарем Даля переводили?

- я нет, а Срезневского надо внимательнее читать

[userdez]

"Веща-вещий".
http://old.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=1&manuscript=008
Л.69об, 2ст.
Л.75об,1ст.
Л.84,2ст.
Л.83,2ст,(2места).
Л.76,1ст,9(2)
Л.77об,2ст.,(2)
Л.252,1ст
Л202об.,(ад веща).

http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=5&manuscript=050&pagefile=050-0001

50. Фонд 173.I. Сборник житий и слов

Библиотека МДА
Лист10, низ.
"Суть веща в аде".

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%90.%D0%A1._XIII_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B2_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2._%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B5._%281875%29.pdf
"Радуются зовом сим вещием"
Гр.Наз.Л243.

[userdez]

"Дьва веща жезла"
Лист120, 6 стр. от верха.
А чуть ниже:
"Боя?(под титлом) веща в жезле железне"

http://old.stsl.ru/manuscripts/big.php?col=1&manuscript=008&pagefile=008-0125

[Лемурий]

"Дьва веща жезла"
Лист120, 6 стр. от верха.

Д(е)ва веща(я) же зла.

[userdez]

"Дьва веща жезла"
Лист120, 6 стр. от верха.

Д(е)ва веща(я) же зла.

Да разверзу въ притчах гаданиа моя
И провѣщаю въ языцѣх славу мою

Сначала тоже так подумал про "зло", но:
1. "Жезле железне", т. к. "Зло железне" не представляю.
2. В начале главы, на которую и толкование (1 столбец)
та же конструкция ("о жезле сице разумеваю и о гадании")
и "онъ подпъиратися, а другый пастушескъ".(всего два).
А про "деву"? легко проверить, есть ещё семь списков,
но я знаю только одну "железную леди".

[userdez]

"И агньца веща"- об Иисусе Христе.
Лист117 об.,2 стр. от верха.
http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=008&pagefile=008-0123

[userdez]

http://old.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=1&manuscript=008
Лист 114 об., 2 ст., 13 стр от верха.
"В сну бо веща дары дають"

Лист 116 об., 1ст. , верхняя строка.
"Но к вечеру решити гневъ, солнце бо веща не заходитъ"


Лист 89, 1 ст., 2 стр.от верха.

"Две веща церкве отецъ намъ дарова"

Как отмечала Понырко место в Синодальной рукописи:
"Христолюбче княже".
Лист 113 об., 1 ст., 6 стр. от верха.

[userdez]

Лист 97,1 ст., 7 стр. от низа.

"вѣща бо егда в горнюю глубину у(м) человечь възри(т) ища Божьа начала..."

[Лемурий]

Лист 97,1 ст., 7 стр. от низа.

"вѣща бо егда в горнюю глубину у(м) человечь възри(т) ища Божьа начала..."

Нашли таки!!! Усердец очередной раз молодца!

http://old.stsl.ru/manuscripts/big.php? ... e=008-0102

Лист 97, 2 ст. 3 стр.: "Яко вѣща Деонисии..."

[userdez]

"Веща".
л86об.,2ст,10стр

л89об.,1ст,низ
л91об(или90об).,1ст
л92об.,1ст
л89,2ст,середина(Афродита веща).(веща о великой душе, низ),что-то напутал.

л78об
л85,1ст.
л86,2ст
л99,1ст
л100,1ст
97об,1ст
98,2ст
Среди них,не все,но есть и "приличные" примеры.
Всё к слову "веща" я "охладел",с ним всё понятно.

"Если что", номер листа Синодальной рукописи№925 относится к 213,
как "икс" номер листа Троице С. рукописи №8 к 405.
Погрешность 1-2 листа.

Теперь мне интереснее, что мог затереть богобоязненный христианин
во второй половине рукописи(найду позже). Что там за крамола?
Вот это загадка.

[Лемурий]

Всё к слову "веща" я "охладел",с ним всё понятно.

Главное найти или доказать обратное, что формы прилагательного "вещий" употреблялись в христианских текстах ни как "колдовской", а как "знающий то, что другим не дано".

Теперь мне интереснее, что мог затереть богобоязненный христианин
во второй половине рукописи(найду позже). Что там за крамола?
Вот это загадка.

Либо Посейдон, либо Деметра. Переводил-то кто?

"Егда великый Григорий Богословецъ пловяше во Афины, ун сый, навыкнути хотя тѣх писаний, и ввнезаапу възвѣавшу духу бурну и возмутившуся морю, яко разбиватися корабълю, и всѣмъ живота отчаавшимъся, юноши же рыдающи и вопиющи, яко дивитися всѣмъ сущим в корабли человекомъ, яко и абие суровства Посидонска свободишяся, рекше, морьскаго; и тако во кроткое земли, Димитры, обитати сотвори, рекше, въ кроткое и тихое земли. Димитра бо земля ся нарицает..."(ПКС)

Понырко Н.В. Был ли Климент Смолятич создателем первого славянского перевода Толкований Никиты Ираклийского на 16 Слов Григория Богослова // ТОДРЛ, Т.59, С.133-143

[userdez]

Лемурий.

Переводил-то кто?

Если Понырко, плотно занимающаяся этим вопросом, не определилась,
то "шё Вы хотите из под меня?"
А если серьёзно заниматься этим вопросом, то:
1. Надо найти ту часть монографии Понырко, где она
касается доказательной базы этого вопроса.
2. Предоставьте свои наработки (помимо Понырко),т. к.
она понимает, что её аргументов недостаточно.

[Лемурий]

Предоставьте свои наработки (помимо Понырко),т. к.
она понимает, что её аргументов недостаточно.

С чего это Вы так думаете? Последний абзац читайте.

"Что ми самарянынею, яко аще свята есть, или 5-ю мужи ея или 6-мь, или кладязем Иаковлим и сынъми Ияковли и скоты их! Но речеть ми Ираклѣйскый епископь, авва..."(ПКС)

Статья в ТОДРЛ лишь дополнение, основная её работа здесь:

[userdez]

Согласен, не разобрался, Понырко скорее всего права.
Встретил "старых знакомых":
Рахиль л. 121 об., 2 ст.
Философи л. 139, 2ст. "вещи мнози философи".
Платон? л 175об.,1ст. "зовусь П(п)латоном и блядна",
если это не про "платоническую любовь" или "плат".
http://old.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=1&manuscript=008