«Новый Геродот»

Первоисточник.

Взы́де Бóгъ въ воскликновéнiи, Госпóдь во глáсѣ трýбнѣ.

Пс. 46:6

Херувиму и так нелегко: мало того, что не повезло с именем
и не видел материнской ласки, так ещё и Отец больше любит
его брата- близнеца Серафима.
Но вот это место подтверждает, что в Вышний Иерусалим он войдёт
"преже Серафим", своего "брата"
http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=009&pagefile=009-0113
Лист 105, 5стр. от верха.

Усердец, можете это место найти? Хочу контекст посмотреть.

"вѣща бо егда в горнюю глубину у(м) человечь възри(т) ища Божьа начала..."
----------
Григория Богослова 16 слов с толкованиями Никиты Ираклийского, XIV в., ГИМ, Син., № 954, 213 л.: 54в

Здесь объяснение и "Боянъ бо вѣщій", и "летая умомъ подъ облакы...чресъ поля на горы", и, конечно, ниточка к Автору:

Понырко Н.В. Был ли Климент Смолятич создателем первого славянского перевода Толкований Никиты Ираклийского на 16 Слов Григория Богослова // ТОДРЛ, Т.59, С.133-143

Лемурий писал(а):Усердец, можете это место найти? Хочу контекст посмотреть.

"вѣща бо егда в горнюю глубину у(м) человечь възри(т) ища Божьа начала..."
----------
Григория Богослова 16 слов с толкованиями Никиты Ираклийского, XIV в., ГИМ, Син., № 954, 213 л.: 54в

Постараюсь. Что только значит "54в"?

Похоже это не тот список 14века.

8. (2015.) Григория Богослова 16 слов с толкованием Никиты, митр. ираклийскаго, XIV века,

http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=008&pagefile=008-0218

Есть ещё рукопись 11или 12 века,изданная Будиловичем.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%90.%D0%A1._XIII_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B2_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2._%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B5._%281875%29.pdf

Последнее XIII слов ГБ.
Предыдущее просто 16 слов ГБ.

А надо 16 слов ГБ в толковании Никиты Ираклийского. В статье Н.В.Понырко выходные данные издания посмотрите.

Лемурий писал(а):Предыдущее просто 16 слов ГБ.

Нет, с толкованием,посмотрите оглавление.

8. (2015.) Григория Богослова 16 слов с толкованием Никиты, митр. ираклийскаго, XIV века, устав. в два столбца, в больший лист, 419 листов, заглавная заставка, из перевитых фигур с красками

Перевод слов и толкования тот же самый, какой в Оп. рукоп. Синод. библ. № 117.

http://old.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=1&manuscript=008


Чтобы поискать эту цитату,хорошо бы знать сколько всего страниц в
рукописи,чтобы определить соответствие страниц, иначе перечитать
надо всю рукопись(интересно,но тяжело).

Григория Богослова 16 слов с толкованиями Никиты Ираклийского, XIV в., ГИМ, Син., № 954, 213 л.: 54в

Список всех доступных переводов здесь:

Прим. 2 на С. 134 и "Житие" на С. 137: Понырко Н.В. Был ли Климент Смолятич создателем первого славянского перевода Толкований Никиты Ираклийского на 16 Слов Григория Богослова // ТОДРЛ, Т.59, С.133-143

userdez писал(а):Чтобы поискать эту цитату,хорошо бы знать сколько всего страниц в рукописи,чтобы определить соответствие страниц, иначе перечитать надо всю рукопись(интересно,но тяжело).

Григория Богослова 16 слов с толкованиями Никиты Ираклийского, XIV в., ГИМ, Син., № 954, 213 л.: 54в

Подскажу: 54в (НИ под титлами), скорее всего, номер вопроса, на который идет тО толкование Никиты Иракл.

Лемурий писал(а):

Григория Богослова 16 слов с толкованиями Никиты Ираклийского, XIV в., ГИМ, Син., № 954, 213 л.: 54в

Подскажу: 54в (НИ под титлами), скорее всего, номер вопроса, на который идет тО толкование Никиты Иракл.

Если Вы правы, то тогда нам подходит единственное Слово 5.

л. 91 об. Слово 5, на Въскресенье Господне. Нач. Смотри и разумей, почьто святый сь отець. Потом: На месте своемь стану, рече чюдьный Амбакум. Отделов 64,

Только "ни" это "58", а 54 это "нд", но там тоже не видно Вашей цитаты.
http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=008&pagefile=008-0135

213 это и есть общее количество листов в рукописи,
а не лист цитаты.

Лемурий, в своё время Вы много спорили о слове "вещий".
Может быть пригодится цитата:
"перваго же веща Адама восприимем....
http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=008&pagefile=008-0027
Лист 22, 1 ст., 3 стр. от низа.

Пригодится, но Адам жил до Завета, данного Авраамом. В своё время Новый привел хороший пример:

Ефрем Сирин, Толкование на Исход, гл. 4 (http://pagez.ru/lsn/0547.php) "вещий пророк Аарон". Можете найти сам текст?

Посмотрю. Пока читайте Лариона. Попадался и Смолятич,
но уже забыл где.

л. 210. Слово с вятаго Лариона, митрополита киевьского (избр. 1051 г.). Нач. Потщимся, братие и сестры, к вечней жизни светлей, яже нам Господь, по своей милости, туне даеть. Издано в Приб. к Твор. св. Отцев 1844 г., стр. 293–296, но не по сему списку.

13. (2024.) Сборник, устав., исх. ХІV века, в четверть, 242 листа

http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=013&pagefile=013-0215

userdez писал(а):Посмотрю. Пока читайте Лариона.

л. 210. Слово святаго Лариона, митрополита киевьского (избр. 1051 г.). Нач. Потщимся, братие и сестры, к вечней жизни светлей, яже нам Господь, по своей милости, туне даеть. Издано в Приб. к Твор. св. Отцев 1844 г., стр. 293–296, но не по сему списку.

http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=013&pagefile=013-0215

Дорогой Усердец! Вы даже не представляете, что нашли!!! Дело в том, что дата канонизации Илариона мне не попадалась.
Думал, неужто ошибся с "ходына [сущ. от гл. ходити] стъ", а теперь вижу воочию - НЕТ. Трепещите, злобные "критики":

Рекъ Боянъ[=Иларион] и ходына святъ, славлю пѣснотворца [=гимнографа] стараго времени Ярославля - Ольгова

"Велесов внуче" = Иларион сам себя именовал ПАСТУХОМ.

"Азъ милостию человѣколюбивааго Бога мнихъ и прозвитеръ Иларионъ изволениемь его от богочестивыихъ епископъ священъ быхъ и настолованъ въ велицѣмь и богохранимѣмь градѣ Кыевѣ, яко быти ми въ немь митрополиту, пастуху же и учителю... (СЗБ)

Песнотворец старого времени Ярославова-Олегова в это время известный песнотворец = гимнограф был только один



Митрополит Иларион и его «Исповедание веры»

"Коганя хоти" - при всём богатстве древнерусских писателей только Иларион называл "каганами" Владимира и Ярослава в СЗБ.

Именно Иларион во время произнесения СЗБ видел "хоть кагана Ярослава" Ингигерду живой: "Къ сему же виждь благовѣрную сноху твою Ерину.." (СЗБ)

Лемурий писал(а):
Ефрем Сирин, Толкование на Исход, гл. 4 (http://pagez.ru/lsn/0547.php) "вещий пророк Аарон". Можете найти сам текст?

Скорее всего это полная "наследство".
Есть рукопись №7 в Т-СЛ и № 36 в библиотелк МДА,
но там только Поучения Е. Сирина.
http://old.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=1&manuscript=007

Кто о чём, а userdez о Диве.
"...солнце ищезнет, луна приложится в кровь...
егда видимъ ангелы слемы? и рищюща...
егда видим знамение Сына Человеческаго, являшася на небеси
честнаго и животворящаго креста..."
и на сл. листе:
"...тогда будеть кличь великъ с небесъ..."
http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=007&pagefile=007-0215
Е.Сирин. Лист 207об.-208.

Цитата из Лариона:
"...подвигнемся и потечём... постом, молитвенным
трудом, пением и плачющеся грех своих..."
Лист 212.