«Новый Геродот»

Это Вы про Игоря Ольговича? Так кияне его вборзе придушили, а после каялись. Да и неполиткорректно сравнивать Великого книжника и философа, каких до этого на Руси не бывало, с «карманным митрополитом».

userdez писал(а): Только первая парочка была
удачливее - им удалось лишить жизни законного правителя Киева,

- Смолятича поставил князь Киевский Изяслав. Смолятич стало быть в перепетиях не участвовал. Стал митрополитом в 1147 году. Когда кыяны пошли убивать Игоря: "митрополитъ же възбряняше имъ". Интересен факт, что Смолятич утаил от киевлян чудо зажжения свечей над телом убитого Игоря. Интересный факт в том, что убитого Игоря отвезли в Симеонов монастырь: "бе бо монастырь отца его и деда его Святослава". Вот это поворот, а ведь это всё в Копырёве конце где мы и ищем землю боянову.

Mitus писал(а):Интересен факт, что Смолятич утаил от киевлян чудо зажжения свечей над телом убитого Игоря...

Приоткрыл соглядатай от Ольговичей дверь, вот сквозняк притушенные свечи и запалил. О, чудо! Другое дело что подобное «новогоднее чудо» только в летописей Ольговичей появилось, не знаете почему?

Лемурий писал(а):сквозняк притушенные свечи и запалил. О, чудо!

- чудо то, что Вы так о притушенных свечах думаете..... - по факту их просто тайно зажгли .....

Лемурий писал(а):Другое дело что подобное «новогоднее чудо» только в летописей Ольговичей появилось, не знаете почему?

- дело было в Киеве, в Киевской летописи сохранилось, а во Владимирской земле (Лавр. лет.) не ведали, ибо Клим-то утаил. Понятно теперь почему? А про то что Клим Смолятич "был книжникъ и философь такъ якоже в Роускои земли не бяшеть" в той же статье нравится? Всю статью 1147 года перечитайте и поймёте что это СВОД.

Знаю, конечно, в Киеве менялись с 1146 по 1155 вместе с Изяславом Мстиславичем и Юрием Долгоруким (Мономашечем, кстати, но союзником Ольговичей на тот момент) не только политическая власть, но и метрополиты с «летописной братией», отсюда и разница отношений к событиям в зависимости от того кому «совестные книги» писали.

Лемурий писал(а):Знаю, конечно,

- а то кто-то сомневался. В итоге: летопись не ольговская а ЧЕСТНАЯ.

Предпочтения летописцев менялись в зависимости от того кто был на «злат столе». Да и как Вы объясните две совершено разные версии похода (Лавр. и Ипат.)? Какая из них «честная», а какая лукавая?

Лемурий писал(а):(Лавр. и Ипат.)? Какая из них «честная», а какая лукавая?

- в отношении похода Игоря Владимирский летописец честно заблуждался. Маршрута он не знал и направил армию обычным ОБЫЧНЫМ путём. И про бахвальство ольговичей он не сам придумал, но на Игоря действительно же все тогда разобиделись: встала обида в силах дажбожа внука.

Читаем статьи Демковой - Соколовой и отвечаем на контрольные вопросы:
1. Какая версия похода Игоря появилась первой?
2. Почему так важно было оправдание по пунктам? Подсказку найдёте в работе Ужанкова.
3. Могут ли быть у одних и тех же событий две противоположных версии?
4. На чьей стороне был Автор СПИ?

Лемурий писал(а):1. Какая версия похода Игоря появилась первой?

- это ответ на все вопросы: Первым было СПИ.

Mitus писал(а):Первым было СПИ.

Невнимательно читали. Автор СПИ использует контекст версий, тут и Каяла, и Желя, и раны Владимира Глебовича и много др, посмотрите статьи в ЭСПИ. СПИ писалось не ранее известия о возвращении Владимира Игоревича из плена (09.1188), неужто Вы думаете, что на Руси эти 3 года не велись летописные записи?

Лемурий писал(а):Невнимательно читали.

- ну да ну да: "почнемъ же братия повесть сию от стараго владимира до нынешняго Игоря". Что Вам здесь понятно? как это в реальности воспринимаете?

Так и читаю как написано: от Владимира Святого до Игоря Святославича (09.1188) живого пока. Почему не от Владимира Мономаха, потому как Ярослав Мудрый в СПИ упомянут.

Лемурий писал(а):Так и читаю как написано: от Владимира Святого до Игоря Святославича

- а я не спрашивал пол фразы - я про всю фразу в связи с предыдущим постом

Лемурий писал(а):Невнимательно читали.

- я читаю всё внимательно и у Вас спросил

Mitus писал(а):"почнемъ же братия повесть сию от стараго владимира до нынешняго Игоря". Что Вам здесь понятно? как это в реальности воспринимаете?

- повесть это что? СПИ не повесть, а Слово оформленное в виде песен.

Во второй строке он же сам называет СПИ «Песней». Но не суть, повесть вызывает ассоциации «Повести временных лет» вот и в первой строке написано что ранее начинали о полке Игоря «не лепо», старым стилем героических повестей об этом бесславном, пораженческом походе.

Впрочем, не буду отвлекать от речи нашего Президента!

Присоединяюсь к Краеведу: МИРА и ДОБРА на всей территории Древней Руси!