Свивая славы ...

[Mitus]

Я считаю, что необходимо рассматривать фразы написанные древними книжниками относительно их времени. а не того, кто будет читать их читать в будущем.

- будущее наступит через одну секунду. Читатель Домида всегда в будущем. Книга для будущего читателя и прописана. Там смысл перфекта лишь в павлиньем пере.

[Лемурий]

Автор СПИ призывает загородить полю ворота тех кто не пришёл на помощь Переяславлю в мае 1185-го года. Ваши Мстиславичи которые племянники Ростиславичей вроде бы где-то тут в Поросских худых городках и обретались а им толкуют что надо не о своём худом гнезде заботиться. Но лишь Ольговичи храбрии князи доспели на брань. Между тем доспели - это перфект = речь идёт только о текущем моменте боёв под Путивлем и Переяславлем.

Перфект «доспели» наконец-то лишь усиливает иронию, ибо Ольговичи до этого только обещали доспеть, но так и не явилялись, а тут в тайне от Святослава «доспели» и все живыми в плен попали, ни одного «потятого».

А про Мстиславичей это Вы загнули. Что-то в походе на Кобяка, когда «грозный» Святослав никого кроме своего сына Глеба к походу привлечь не смог, остальных позвал Рюрик, что в 1185-м. Святослав поехал собирать воинов в «Верхние земли» на Брянщину, в отдаленные земли Черниговского княжества, когда узнал, что Ольговичи без его ведома ушли. Т.е. авторитета у «грозного» - 0. с ним никто не считался. Поэтому Автор и рисует его «седым», которому князья не помогают.

С городом Римовым тоже промашечка у Вас:

«Володимеръ же слашеться ко Святославу Всеволодичю и ко Рюрикови Ростиславичю, понуживая ихъ к собѣ, да быша ему помоглѣ. Он же опоздися, сжидающе Давыда с смолняны...»(Ипат.1185)

Владимир Глебович послал к кому? К Святославу и Рюрику. А откликнулся кто? Только Рюрик и то опоздал, смолян ожидая.

[Mitus]

Владимир Глебович послал к кому? К Святославу и Рюрику. А откликнулся кто? Только Рюрик и то опоздал, смолян ожидая.

- Вы летописи подряд читайте а не выборочно по вкусу. Святослав послал к Давыду который "стояшеть оу Треполя со Смоляны". Вот он Треполь и обозначился. Тут где-то племяши мстиславичи в Треполе с Давыдом и отирались.

[Zinchenko_tanya]

В это же время Владимир Ярославич Галицкий, шурин Игорев, находился у Игоря, так как был изгнан отцом своим из Галича. Тот Владимир прежде всего отправился во Владимир к Роману, но Роман, боясь его отца, не разрешил ему поселиться у себя. Оттуда направился к Ингварю в Дорогобуж, и тот, из страха перед отцом его, не принял Владимира. И он оттуда поехал в Туров, к Святополку, и тот также не пустил его, к Давиду в Смоленск — и Давыд его не пустил, в Суздаль к Всеволоду, дяде своему, но и там Владимир Галицкий не обрел покоя и пришел в Путивль, к зятю своему Игорю Святославичу. Тот же встретил его радушно и с честью великою и два года держал у себя, а на третий год примирил его с отцом и послал с ним сына своего, зятя Рюрикова, Святослава
1)в Суздаль к Всеволоду, дяде своему, но и там Владимир Галицкий не обрел покоя
Великый княже Всеволоде!
Не мыслию ти прелетети издалеча,
отня злата стола поблюсти?
2). , к Давиду в Смоленск — и Давыд его не пустил,
Ты, буй Рюриче, и Давыде!
Не ваю ли вои
злачеными шеломы по крови плаваша?
Не ваю ли храбрая дружина
рыкаютъ, акы тури,
ранены саблями калеными
на поле незнаеме?
3) В это же время Владимир Ярославич Галицкий, шурин Игорев, находился у Игоря, так как был изгнан отцом своим из Галича
Галичкы Осмомысле Ярославе!
Высоко седиши
на своемъ златокованнемъ столе,
4) Оттуда направился к Ингварю в Дорогобуж, и тот, из страха перед отцом его, не принял Владимира.
Инъгварь и Всеволодъ,
и вси три Мстиславичи,
не худа гнезда шестокрилци!
Не победными жребии
собе власти расхытисте!
5) Владимир Галицкий не обрел покоя и пришел в Путивль, к зятю своему Игорю Святославичу. Тот же встретил его радушно и с честью великою…
«Вступита, господина, въ злат стремень
за обиду сего времени,
за землю Рускую,
за раны Игоревы,
буего Святъславлича!»

[Лемурий]

Святослав послал к Давыду который "стояшеть оу Треполя со Смоляны". Вот он Треполь и обозначился. Тут где-то племяши мстиславичи в Треполе с Давыдом и отирались.

Что же Давиду какого-то Ольговича слушать?

«Володимеръ же слашеть ко Святославу и ко Рюрикови и ко Давыдови и рече имъ: «Се половьци у мене, а помозите ми»... Святослав же съ Рюрикомъ и со инѣми помочьми влегоша во Днѣпрь противу половцемь, а Давыдъ возвратися опять со смолняны...»(Ипат.1185)

Итого: участвовал ли Рюрик в походе 1185? Участвовал.
Обращается к нему Автор с призывом «Загородить полю ворота»? Обращается.
Кто из нас контекст подтасовывает?

Автор СПИ призывает загородить полю ворота тех кто не пришёл на помощь Переяславлю в мае 1185-го года...

[Mitus]

Итого: участвовал ли Рюрик в походе 1185? Участвовал.

- нет конечно. Где он участвовал-то? Вроде бы собрались и половцы вроде бы стали отступать. А глянь никто и не пришёл. Ха-ха - пошли и взяли Римов, а сыны Святослава в это время отогнали Гзу из Посемья. Кончайте воду мутить: лишь ольговичи храбрии князи доспели на брань к Путивлю а ОСТАЛЬНЫЯ ОПОЗДИШАСЯ

[Mitus]

Что же Давиду какого-то Ольговича слушать?

- ну да ну да. Потому и называет его господином то есть не вассалом: но се зло князи ми непособие.

[Лемурий]

- ну да ну да. Потому и называет его господином то есть не вассалом: но се зло князи ми непособие.

Кто кого «господином» называет? Автор князей смоленских? Это и так понятно, Смолятич потому что. Он и отца их Ростислава «моему же напрѣсну господину» называл, т.е. «господином» на веки вечные.

А Святослава даже жена «господином» не назвала и всё его против Мстиславичей подговаривала. Вот и усобица 1180 её с Кочкарём наветами начата, куда уж ей Мстиславичей «не худа гнезда шестокрылами» называть, куда уж Мстиславичам её слушать.

Кончайте воду мутить: лишь ольговичи храбрии князи доспели на брань к Путивлю а ОСТАЛЬНЫЯ ОПОЗДИШАСЯ...

“Храбрые» Ольговичи, что яругами знаемыми к пустым вежам пробрались, чтобы девок погонять, да узорочья половецкие хотям добыть, все в плену в это время были, хоть и бахвалялись перед походом: «Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти...».

[Mitus]

Вот и усобица 1180

- да, да. Но у нас рассказ про 1185-й год.

[Mitus]

“Храбрые» Ольговичи, что яругами знаемыми к пустым вежам пробрались, чтобы девок погонять, да узорочья половецкие хотям добыть, все в плену в это время были,

- просто так воздух сотрясаете. Сыновья Святослава отогнавшие орду хана Гзы от Путивля разве не ольговичи?

[краевед]

Я Вам лучше пример из СПИ приведу: "Встала обида в силах Дажьбожа внука". Вот, если написано что обида встаЛа (перфектная форма - причастие на -л), то это значит что обида так и стоит по этот самый момент когда об этом пишет и рассказывает Мария Васильковна. Обида в силах Дажьбожа внука как видим СТОИТ И НЕ УТИХАЕТ. А некто написал что Игорь к Пирогощей на замируху к Мстиславичам рванул.

Хорший пример с "обидой в силах Дажь божа внука". Но, в данном случае я хочу обратить внимание не на грамматическое построение фразы, а на возможное скрытое чтение. Слова про "обиду" предваряет такая фраза: "...ту пиръ докончаша храбрии русици сваты попоиша...". Если не считать эти слова образом кровавой битвы, а как предполагал А.Л.Никитин пленением участников свадебной церемонии Кзой, то фраза "въстала обида въ силахъ Даждь Божа внука может указывать на то, что "обида" вызвана именно неожиданным нападением на мирную свадьбу. Может все же поход Игоря все же был свадебным? Вполне возможно, ответ на это может таится в самом "Слове": "ОБИДАВЪСилахъ" В обратном чтении читаем: "СЪВАДИБО".
Думаю, это чтение не случайно. а закономерно, т.к. ранее упоминались половцы - сваты.
Касательно Пирогощей. Не случайно автор "Слова" направляет Игоря именно к Пирогощей - Успенской церкви в которой находилась икона Пирогощая, как предполагают на ней было изображен сюжет спасения Богородицей Влахерны, в честь чего со временем на Руси был учрежден праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Сама икона могла изображать Влахнерский храм и, что самое интересное на центральной оси с Богородицей на кафедре был изображен Роман Сладкопевец. Не намек ли это на имя автора "Слова"?

[Mitus]

в честь чего со временем на Руси был учрежден праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

- а разве во Владимирской земле и в южных княжествах была разная вера? Это же так получается что Богородицу Пирогощую назвали во Владимире Богородица Покрова и это аж до 1240-го года? ..............

Сама икона могла изображать Влахнерский храм и, что самое интересное на центральной оси с Богородицей на кафедре был изображен Роман Сладкопевец.

- а что за сюжет иконы Вы имеете ввиду? Например, на Западнополесской иконе Романа Сладкопевца и на Суздальской иконе Покрова которую А. Ю. Чернов образцом считает всё именно так как Вы описали и над Романом изображена Богородица Покрова. А на других Покровских Богородичных иконах Роман Сладкопевец не изображается.

[Лемурий]

Сыновья Святослава отогнавшие орду хана Гзы от Путивля разве не ольговичи?

Вам бы сказки писать, одни они были или с силами, приглашёнными Рюриком?

«Половци же, услышавше всю землю Русскую идуще, бѣжаша за Донъ...»(Лавр.1186)

а «русская земля» (=киевская волость) ВСЯ по ряду 1180 года принадлежала Рюрику, к которому Автор тоже обращается в призыве. Опять не клеится Ваша «ваза»...

[Mitus]

Вам бы сказки писать, одни они были или с силами, приглашёнными Рюриком?

- какие силы Рюрика в Посемье? Вы издеваетесь?

[Mitus]

«Половци же, услышавше всю землю Русскую идуще, бѣжаша за Донъ...»(Лавр.1186)

- первое отступление половцев когда Святослав и Рюрик пришли к Каневу а не в Посемье. Но когда половцы увидели что никто не идёт они вернулись и разгромили Римов.