Гос Дума ДУМАет о евреях (перенесена из Торы)

Модераторы: Толстокосов, Лемурий

Сообщение Caesar » 18 мар 2005, 06:28

ну если бы только Израиль кормили... Даже если и кормим кого, то Израиль не в первую очередь. Собственно говоря, если хасидов туда не пускают, то че же они об Израиле так заботятся? Если и грабят кого в РФ евреи, то толькодля себя, и потом зачем их вину на евреев вообще перекладывать?
Caesar
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1121
Зарегистрирован: 24 янв 2005, 08:41

Сообщение Svin » 18 мар 2005, 10:12

...вообще о виновности я и не говорю, а пытаюсь показать носителей и основу теории "золотого тельца". Этим пропитана вся их религия и действия...привнести что-то новое они не в состоянии и нам надо думать самим. Старый анекдот: «Еврей - не национальность, а средство передвижения» Случайный народ в любой нации не может заботиться и развивать гос-во прибывания. А вот и другой старый анекдот: "Что у еврея в голове - КОМБИНАЦИЯ" и вся комбинаторика направлена именно на "золотого тельца". Все остальное для других. Даже в русском шансоне преобладают ритмы еврейски народных мелодий...
:D
Я знаю, что ничего не знаю
Svin
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1164
Зарегистрирован: 21 сен 2004, 12:57

Сообщение Caesar » 18 мар 2005, 10:34

Ну не каждого же еврея действие "пропитаны" этой идеологией. А вот факт существования такой идеологии в действиях некоторых не отрицаю, и факт декларирования богоизбранности последователей их религии. Только в других религиях это тоже есть. А жажда наживы есть и у протестантов. У них богоизбран человек, преуспевший в мирских делах...
Caesar
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1121
Зарегистрирован: 24 янв 2005, 08:41

Сообщение Digger » 18 мар 2005, 15:18

Svin писал(а):...вообще о виновности я и не говорю, а пытаюсь показать носителей и основу теории "золотого тельца". Этим пропитана вся их религия и действия...привнести что-то новое они не в состоянии и нам надо думать самим. Старый анекдот: «Еврей - не национальность, а средство передвижения» Случайный народ в любой нации не может заботиться и развивать гос-во прибывания. А вот и другой старый анекдот: "Что у еврея в голове - КОМБИНАЦИЯ" и вся комбинаторика направлена именно на "золотого тельца". Все остальное для других. Даже в русском шансоне преобладают ритмы еврейски народных мелодий...
:D


Зря стараетесь. Ничего нового не скажете:

Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Не ищи жида - сам придёт.
Жид не волк - в пустой сарай не заберётся.
Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь.
Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Жид скажет, что бит, а за что - не скажет.
Жиду верить, что воду ситом мерить.
Жид правды боится, как заяц бубна.
Жид в деле, как пиявка в теле.
Бойся жида пуще огня: вода огонь потушит, а жид тебя задушит.
Жид, что крыса, - силён стаей.
жид, как бес: никогда не покается.
Кто жиду волю даёт, тот сам себя продаёт.
Дай жиду потачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.
Любовь жида хуже петли.
Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь.
В. ДАЛЬ
Аватара пользователя
Digger
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 556
Зарегистрирован: 22 май 2004, 12:32

Сообщение Князь » 18 мар 2005, 15:27

А последнее высказывание Даля вы блестяще подтверждаете... :lol:
Но в наших венах кипит небо славян! (с)
Аватара пользователя
Князь
Прокопий Кесарийский
Прокопий Кесарийский
 
Сообщения: 5584
Зарегистрирован: 21 окт 2004, 00:08
Откуда: Voronovo City

Сообщение Digger » 18 мар 2005, 15:43

Князь писал(а):А последнее высказывание Даля вы блестяще подтверждаете... :lol:


Во-первых, это не высказывания Даля, а русские пословицы и поговорки, которые он собрал. Но от тех кого больше занимает "еврейский вопрос", чем реальные собственные проблемы я и не ожидал подобной эрудиции. Во-вторых, вой здесь поднимают как раз совсем другие люди, нападая на евреев. А я лишь так, развлекаюсь. Мне вообще наплевать, что русский Ванька-дурак, сидит ли он на печи, в Думе или на форуме, думает о нас. А ещё мне смешно и приятно. Приятно, чёрт возьми, сознавать себя принадлежащим к такому могучему народу, который сумел весь мир опутать сетями заговора, поставить на колени русских (видимо не сложно было :lol: ), выпить всю воду в водопроводе и прочая, и прочая, и прочая... А в-третьих, вам бы лучше подумать не над второй частью последней поговорки, а над первой.
Последний раз редактировалось Digger 18 мар 2005, 15:57, всего редактировалось 2 раз(а).
Аватара пользователя
Digger
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 556
Зарегистрирован: 22 май 2004, 12:32

Сообщение Digger » 18 мар 2005, 15:44

ОБМЕН КОМПЛИМЕНТОВ


Разговор

Это был именно разговор, беседа, causerie: я в ней не участвовал, а сидел сбоку и слушал, и потому не отвечаю ни за доводы, ни за выводы. Тему беседовавшим лицам дала нашумевшая статья А. Столыпина о "низшей расе". Собеседников двое: один русский, другой еврей: оба мирно сидят за чаем и ласково беседуют о том, чья раса ниже.

- По-моему, - сказал еврей, - вообще нет высших и низших рас. У каждой есть свои особенности, своя физиономия, свой комплекс способностей, но я уверен, что если бы можно было найти абсолютную мерку и точно расценить прирожденные качества каждой расы, то в общем оказалось бы, что все они приблизительно равноценны.
- Как так? Чукчи и эллины равноценны?
- Я думаю. Поселите чукчей в условиях древней Эллады - и они, вероятно, дали бы миру свои ценности. Не те самые, какие дали миру греки, потому что у каждого народа свое, но все же ценности и, быть может, равноценные с эллинскими. Доказать это, конечно, не в нашей власти: я вам только высказываю свое убеждение, но зато уж это - глубокое убеждение. Я не верю в то, будто есть высшие и низшие расы. Все одинаково по-своему хороши.
- Странно слышать это именно из уст еврея. Вы, которые исторически смотрели на себя, как на племя избранное…
- Да, да, знаю этот довод. Я вам и больше скажу: после разрушения второго храма Титом еврейские мудрецы больше всего убивались именно о том, что Бог предал их в руки "умма шефела". "Умма шефела" значит буквально низшее племя. Понимаете, в их глазах римляне, блестящие римляне эпохи принципата, уже впитавшие в себя, кроме собственной культуры, изысканную ценность эллинизма, - были все-таки низшей расой. Но это доказывает только одно: что те мудрецы были ослеплены. И точно так же все новые теории о низших расах - продукт ослепления.
- Нет, я с этим не согласен. Конечно, А. Столыпин пересолил; это объясняется его личным горем, которое именно ослепляет; надо это понять и простить. Но все же и в другую сторону пересаливать нет надобности. Что все расы равноценны, это парадокс. Я мог бы сослаться на негров, которые живут в Америке рядом с белыми и все-таки не равны белым, на турок, которые устроили Стамбул на том самом месте, где арийцы создали Византию, и т.д. Но я считаю ваше общее положение, будто все расы равноценны, настолько парадоксальным, что даже не стану его опровергать. Вы не найдете пяти человек даже среди ваших единоверцев - вернее, особенно среди ваших единоверцев, - которые согласились бы с этим мнением. Оставим поэтому общий вопрос в стороне. Речь у нас шла о еврейской расе. Повторяю. Столыпин пересолил. Я не скажу, чтобы и с Чемберленом был вполне согласен, хотя это очень образованный и очень вдумчивый мыслитель. Я также не во всем согласен с вашим собственным Вейнингером, хотя и он приводит много поражающих, глубоких аргументов в подтверждение того, что еврейская раса, так сказать, неполноценна. Затем я читал кое-что и с вашей стороны - Гертца, который вообще отрицает расу, и нового писателя Цольшана, который считает еврейскую расу превосходной. Главное же, чем я интересуюсь, это жизнь, и вот вам общее впечатление, которое у меня осталось по этому вопросу из книг и из наблюдения жизни. Вы, несомненно, раса с какими-то крупными органическими духовными недочетами. (Вы понимаете, я не говорю об исключениях - есть очень почтенные евреи, я сам знаю идеальных людей из вашей среды: впрочем, и эти исключения можно объяснить случайным смешением крови; но тут не о них идет речь, вы понимаете).
- Понимаю, понимаю, не стесняйтесь, мы привыкли.
- И вот мое общее впечатление: вы раса безусловно неполноценная. Полноценной я называю расу творческую и гармонично разностороннюю. Вы - ни то, ни другое. У вас нет и никогда не было собственного творчества. Доказано, что ваше единобожие и ваша суббота заимствованы; вы по отношению к этим идеям сыграли только роль популяризаторов, если позволите - даже коммивояжеров: к этой роли еврейская раса, действительно, весьма приспособлена. Зато еврейская душа неспособна ко многим восприятиям, ваша гамма ощущений крайне мала и не имеет хроматических оттенков: этим объясняется то, что у вас в лучшие времена вашей независимости не было никогда пластических искусств. Для постройки храма Соломону пришлось вызвать зодчего из-за границы. В вашей Библии - даже в "Песни песней" - нет, говорят, ни одного слова, означающего цвет, окраску. Только про Давида сказано, что он был рыжий, да Суламифь себя называет смуглой: но краски природы, неба, моря, листвы - все это игнорируется, точно не существует, не нужно, не интересно для сухого, расчетливого, монотонного еврейского духа. Сравните с этим Гомера, его rhododactylos Еоs - зарю с розовыми пальчиками!..
- Позвольте, при чем тут раса? Из той же расы произошли потом Израэльс, Левитан… Да чуть ли не вся "русская" скульптура, простите, тоже произошла из этой расы - Антокольский, Гинцбург, Аронсон… Просто в древности не могло развиваться у евреев художество потому, что религия запрещала изображать то, что "на небе вверху и что на земле внизу"…
- Нет-с, это не довод. Религиозные верования не объясняют национального характера, они сами должны иметь свое объяснение в особенностях национального характера. Народ с художественными задатками никогда не принял бы антихудожественной религии. Но вы меня не прерывайте. Я иду дальше: и библейская этика ваша, которой вы так гордитесь, какая-то сухая, расчетливая, - не рыцарская, чтобы не сказать - просто неблагородная. Каждый параграф имеет ясную практическую санкцию, обязательство Господа Бога уплатить наличными: дать землю, текущую млеком и медом, продлить дни твои на земле… Библия не знает высших стимулов морали - ни идеи совершенства, ни приближения к божеству, ни загробной жизни. Вдумайтесь только в этот факт: народ, в священных книгах которого нет ни слова о том, что будет с человеком после смерти!
Сравните это с арийцами, у которых вся религия-то началась с культа "отцов"! Ведь это разительное доказательство полного отсутствия интереса ко всему, что не имеет непосредственной практической пели. За пределами практических надобностей общежития у вас не только воля, но даже мысль не работала. Просто не интересовались. Неужели все это не дает права отрицать многогранность еврейской души? Неужели она равноценна с душой арийца, всестороннего, рыцарственного, мечтательного, гармонического? Поймите, я не хочу обидеть…
- Понимаю, понимаю. Пожалуйста.
- Да я кончил. Хотел только прибавить, что и в жизни не могу не видеть подтверждений этого взгляда. Распространяться на эту тему не хочу, но все-таки согласитесь, что если все, всюду, всегда ненавидят и презирают одну и ту же расу, то ведь нельзя это так просто объяснить одним тем, что все люди, мол, мерзавцы. Меняются предлоги вражды, меняется содержание обвинений, предъявляемых к евреям, но вражда и презрение вечны. Неужели вам самим в голову никогда не приходит, что, верно, есть в вас что-то такое неприемлемое, нестерпимое, раз всегда и повсюду вы наталкиваетесь на одно и то же отношение? Возьмите только список выдающихся людей, которые терпеть не могли евреев: кого вы там только не найдете! Цицерон, Ювенал и Тацит, Джордано Бруно и Лютер; Шекспир, Вагнер, Дюринг, Гартман, в сущности и Ренан; Пушкин, Гоголь, Шевченко, Достоевский, Тургенев… Это даже не десятая доля полного списка. Наконец, вот что я вам скажу. Вы, евреи, вообще мало встречаетесь с русскими, даже с юдофильствующими; а я среди них живу и знаю, как они к вам относятся, когда вас нет поблизости. Вы, господа, сами не знаете, сколько у вас врагов даже среди ваших друзей. Может быть, это не "вражда" в настоящем смысле, даже не презрение: это именно какое-то непреоборимое ощущение низшего существа, низшей расы. Это ощущение есть у всех, и если какой-нибудь Милюков или даже Плеханов станет меня уверять, будто оно ему не знакомо, я ему не поверю. А когда одно и то же чувство разделяют все, тогда то чувство - правда.
- Вы кончили?
- Кончил. Жду ваших возражений.
- Я не буду возражать.
- Вот как?
- Не буду. Разве укажу вам на две-три мелочи, которые мне больше запомнились. Например, о загробной жизни. В Библии о ней, действительно, не говорится; тем не менее совершенно ясно, что верования о загробной жизни у древних евреев были. Саул в Эн-Доре вызывает тень пророка Самуила: Самуил "подымается" и спрашивает: "зачем ты меня потревожил?" Для всякого, кто привык разбираться в истории культуры, ясно, что такая легенда, такие выражения, вообще самая идея вызывания мертвецов может зародиться только там, где есть вера, что мертвец и за гробом продолжает жить. А другие выражения Библии, вроде того, что "Авраам присоединился к народу своему", иными словами - умер? Или та тщательность, с которой Авраам выбирает место, где похоронить Сарру? Всякий социолог скажет вам, что это явные черты народа, веровавшего в загробную жизнь. Прямого изложения этих верований в Библии не сохранилось, но не забудьте, что почти вся древнейшая литература евреев погибла, и Библия - только осколки ее. В книге Эсфири ни разу не упоминается имя Божие. Если бы уцелела только она, вы бы стали уверять, что евреи не знали идеи Бога… Или вот, тоже о красках и вообще о художестве. Во-первых, кроме русого Давида и смуглой Суламифи, в Библии есть еще и "зеленеющие" деревья, и "красная" чечевичная похлебка, и "синяя" пряжа. Во-вторых, картины природы в "Песне песней", именно по богатству зрительных впечатлений, куда полнее Гомера и его розовоперстой зари. В-третьих - почему вы напираете на отсутствие пластических искусств, а забываете о высоком развитии музыки у древних евреев? Книги Паралипоменон полны музыки даже чересчур - на каждом шагу музыка и пение. Это еще спорно, какое искусство глубже, какое искусство более артистично - пластическое или тоническое. А что касается до иностранных зодчих, то ведь и вам в России долгое время все лучшие храмы строили заморские архитекторы, однако вы себе не отказываете в художественной душе… Но это все мелочи. По существу я с вами спорить не буду.
- Значит, согласны?
- Нет, это просто значит, что о вкусах не спорят. Из ваших слов ясно только одно: что мы вам не нравимся. Это дело эстетики. Объективного критерия тут быть не может. Вы считаете, что ждать награды в загробной жизни есть этика высшего качества, чем ждать награды в жизни земной, а я считаю, что наоборот. Вы считаете, будто учение о приближении к божеству выше учения о том, что надо время от времени прощать долговые обязательства, и во время жатвы оставлять край поля неубранным - для бедняков; а я полагаю, что в этих простых правилах куда больше правды, и не земной, а божественной правды, правды, приближающей к божеству. Вы считаете, что заимствовать элементы культуры у Вавилона значит быть коммивояжерами; а я считаю, что всякое творчество в мире опирается на заимствованные элементы, и что народ, который сумел, на самой заре своей жизни, собрать эти осколки золота и создать из них такой вечный храм, - что этот народ есть народ творчества par exellence среди всех народов земли. Словом, дело вкуса. Я ведь не отрицатель рас, я не спорю против того, что есть арийское начало и есть еврейское и что они различны по содержанию. Я только считаю нелепостью всякую попытку расценить оба эти начала, установить, какое из них "высшее" и какое "низшее". Думаю, что перед лицом объективности оба равноценны и равно необходимы человечеству. А всякая оценка может исходить только из предвзятой нелюбви. Хотите, я вам покажу опыт?
- Какой?
- Я попробую проанализировать несколько моментов из русской истории. Буду при этом действовать так же, как вы: возьму в руки такую мерку, какая мне нравится, и буду ее прилагать к событиям, изложенным у Иловайского. Посмотрим, что получится. Хотите?
- Пожалуйста. Комплименты за комплименты. - Именно. Начнем с мерки. По-вашему, мерка высшей расы - это творчество и многогранность. Я мог бы поспорить и на ту тему, доказало ли русское племя в чем-нибудь свою творческую многогранность - дало ли оно миру хоть одно великое новое слово в области науки, религии, философии, законодательства, техники, художества… Но оставим это. Дело в том, что я выдвигаю другой критерий высшей расы: самосознание. В существе высшей породы, будь это ученый среди дикарей или аристократ среди плебеев, всегда живет неискоренимое, неподвластное его собственной воле сознание своей ценности. Внешне оно выражается в том, что мы называем разными именами - чаще всего гордостью. Это есть та черта, благодаря которой король Лир и в рубище остается королем: он сознает себя королем, он не может отделаться от этого сознания. Это ощущение своей аристократичности есть первый и главный признак аристократичности. Конечно, иногда parvenu выдает себя за аристократа: с другой стороны, и у бушменов есть поверье, что остальные люди хуже их. Но достаточно выскочке встретиться лицом к лицу с настоящим барином, и трещина в его сознании сразу вскроется: он смутится, он собьется с тона - и он ощутит свою инфериорность. То же самое происходит с бушменом при столкновениях с белым человеком: в конце концов, белый ему все-таки импонирует. У обоих есть сознание своего превосходства, но у белого оно уцелеет, а у бушмена расшатается и атрофируется, и белый получит над ним не только кулачную, но и моральную власть. Поэтому признаком высшей расы можно считать только такое сознание превосходства, которое оказалось способным выдержать в течение долгого времени сильные конфликты и не пошатнулось.
- А, я понимаю вашу мысль. Так как, мол, евреи три тысячи лет верят в свое превосходство, то они…
- Нет. Речь у нас не о евреях, а о вас, русских. Я только разъяснял, что понимаю под словом "самосознание" и почему считаю наличность такого самосознания главным признаком высшей расы (если, конечно, допустить, что есть высшая и низшая расы). Высшая раса должна обладать прежде всего самосознанием: ей присуща непоборимая гордость, выражающаяся, конечно, не в спеси, но в стойкой выдержке, в уважении к ценностям своего духа. Самая мысль о том, чтобы подчинить себя и свою душу чужому началу, должна быть органически неприемлема для такой расы. Теперь возьмем Иловайского и начнем мерить этой меркой вашу русскую историю.
- Посмотрим.
- На заре этой истории мы встречаемся с призванием варягов. Факт замечательный. Вы скажете мне, что это басня, а не факт. Я знаю. Конечно, на самом-то деле оно произошло не так: вероятно, варяжские викинги просто-напросто захватили когда-то власть силой, и потом смутное воспоминание об этом событии превратилось в легенду. Но ведь легенда есть плод народного творчества, и в ней сказывается народная душа. Поэтому, если за "призвание варягов" русский народ не ответствен, то за легенду о призвании варягов он отвечает. Та идея, которая лежит в основе этой легенды, была, очевидно, вполне приемлема, совершенно естественна для русского народного самосознания, иначе легенда не сохранила бы этой идеи. А в чем эта идея? Что собрались вожди русской земли и решили поставить над собой вождя из-за границы. Не кто-нибудь, не простое мужичье, а воеводы собрались, и не нашлось у них достаточно самолюбия, чтобы додуматься до другого выхода из положения. Очевидно, народу, который создал эту легенду, который так объяснял себе факт воцарения чужеземцев, это казалось естественным: очевидно, его не шокировала мысль о том, что предки его сами управлять не могли и что единственным средством завести порядок было выписать начальника из-за границы. Чтобы понять всю соль этой басни, сравните ее с еврейской легендой о том, что произошло на заре еврейской истории. На заре еврейской истории Израиль уходит из-под власти чужеземного царя и пускается через пустыню - завоевывает себе обетованную отчизну. Вам не кажется, что в этих двух легендах - две народные психологии?
- Нет, не кажется. Впрочем, я ведь не спорю, я слушаю.
- Перелистываем Иловайского дальше. Останавливаю ваше внимание на странице, где рассказывается, как весь народ при Владимире принимал новую веру. Стоят по горло в воде и принимают новую веру. В это же самое время они кричат Перуну, которого по княжьему приказу сбросили в воду: "выдыбай, боже!" То есть Перун для них еще бог, который может выплыть. Я понимаю, народ меняет веру, когда старая расшатана. Но когда старая вера еще целехонька, когда она из глубины души народной кричит "выдыбай, боже!" - в это самое время лезть всем скопом в воду и принимать новую веру - это ясно говорит об одном: не было самосознания, не было гордого уважения к своему внутреннему достоянию, не было ощущения, что мне нельзя ничего навязать такого, чему нет корней в моей совести. Если есть расы высшие и низшие, то та к не действует высшая.
- Одно замечание: у Иловайского приведена поговорка, объясняющая, почему пришлось лезть в воду. "Добрыня крестил мечом, а Путята огнем".
- Не сомневаюсь. Позвольте вам только напомнить для сравнения, что нас, евреев, крестили и огнем, и мечом; это у нас не поговорка, и вся наша история за 2000 лет этим полна - и, однако, ни Путята, ни Добрыня ничего с нами не поделали. Очевидно, мы такой народ, с которым нельзя разговаривать с палкой в руках… Но я отвлекаюсь: вернемся к Иловайскому. Перед нами татарское иго. Это одно из самых странных политических явлений на свете. Оно почти беспримерно. Когда римляне завоевывали страну, они ставили там гарнизон, выводили туда римские или латинские колонии; это была оккупация, в той или иной форме. Тут было совершенно другое. После страшного разгрома татары отхлынули к себе в орду; они, собственно, эвакуировали Русь, и не фактическим постоем, а одним только угрожающим видом своим, издали, держали ее в повиновении. Вам не кажется, что для этого нужен был ей какой-то особенный… талант повиновения? Конечно, разгром был ужасный, память об этом уроке изгладиться не могла; но, все-таки, есть характеры строптивые, жестоковыйные, которые быстро забывают самый кровавый урок и дерутся, пока не обрубят им рук, - и есть другие характеры, помягче. Сравните опять-таки, ради параллели, отношение евреев к чужеземному владычеству над Палестиной. Пока хоть горсть иудеев оставалась на святой земле, страна не покорилась. Не с ордою кочевников, а с великим Римом воевали Бар-Гиора и Бар-Кохба! Татары оставили удельной Руси полную автономию, и она смирялась и платила дань. Римлянам пришлось провести плуг по Иерусалиму, сравнять с землей цветущие города Галилеи, истребить и разогнать еврейское население чуть ли не до последнего человека, и только тогда Иудея подчинилась. Кровавая баня Тита была тоже страшным "уроком", но через 70 лет Бар-Кохба уже успел его забыть. Очевидно, не все расы обладают счастливой способностью так свято помнить "уроки", чтобы достаточно было хорошенько "проучить" один раз, и повиновение гарантировано на 200 лет. Есть расы неукротимые, и есть поддающиеся укрощению. Какие "выше"?
- Дело вкуса, как вы сами сказали. Но я вас слушаю, продолжайте.
- Нет, признаться, мне уж надоело. Мы ведь не так интересуемся вашей историей, как вы, антисемиты, нашей. Разве еще укажу на одну маленькую деталь, относящуюся к той же странице Иловайского - о татарском иге. Там рассказывается, что ваши князья ездили в орду на поклон и становились на колени перед ханом. Я этого не осуждаю, это было очень благоразумно и патриотично. Но вот вам параллель - из романа "Камо грядеши", сочинение Сенкевича. К Нерону приходят разные лица и становятся на колени: только два раввина не преклоняют колен, и Нерон с этим мирится, ибо, очевидно, понимает, что тут ничего не поделаешь: евреи не станут на колени. Да, словом, есть расы и расы, и какая из них "выше" - трудно разобрать…
- Знаете, что я вам на все это скажу? Вы еще больший руссофоб, чем я антисемит.
- Это я самым решительным образом отрицаю. Для меня все народы равноценны и равно хороши. Конечно, свой народ я люблю больше всех других народов, но не считаю его "выше". Но если начать меряться, то все зависит от мерки, и я тогда буду настаивать между прочим, и на своей мерке: выше тот, который непреклоннее, тот, кого можно истребить, но нельзя "проучить", тот, который никогда, даже в угнетении, не отдает своей внутренней независимости. Наша история начинается со слова "народ жестоковыйный" - и теперь, через столько веков, мы еще боремся, мы еще бунтуем, мы еще не сдались. Мы - раса неукротимая во веки веков: я не знаю высшей аристократичности, чем эта.
- Гм… - сказал русский. - Да, вы правы, это дело вкуса. Я… остаюсь при моем вкусе.

Зеев Жаботинский

1911
Аватара пользователя
Digger
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 556
Зарегистрирован: 22 май 2004, 12:32

Сообщение Digger » 18 мар 2005, 15:52

Svin писал(а):... хасиды в России? носители этой веры...на сколько я знаю их даже в Израиль не пускают...?

Вам бы лучше писать "насколько я НЕ знаю".Потому, что Вы действительно не знаете, что в Израиле живут десятки тысяч хасидов. И въезжают и выезжают туда и оттуда они совершенно свободно, как и все други евреи вне завистимости от религии, взглядов и убеждений.
Аватара пользователя
Digger
Логограф
Логограф
 
Сообщения: 556
Зарегистрирован: 22 май 2004, 12:32

Сообщение Сабина » 18 мар 2005, 17:26

"...он (Коба) решился очистить нашу страну от этих картавых и кудрявых "разрушительных элементов".

"...а какие права, простите , у этих элементов быть могут? и зачем вообще о них думать, страна -любая страна- если жить хочет периодически очищается от паразитов, как же иначе?"

Такое впечатление, что вырисовывающийся согласно содержанию прочитанных до цитируемых выдержек постингов, антагонизм "русские - евреи" больее всего похож на противостояние двух различных животных видов. Помнится, по ТВ один раввин обмолвился, что "еврей - понятие и биологическое". Не знаю, имелось ли ввиду то, что до СПИДа саркомой Капоши болели только евреи или что именно в этом этносе нибольший процент больных с тягчайшими заболеваниями обмена веществ - или ещё что? Во всяком случае интересно бы сравнить процент гиперактивности (причём в самых тяжёлых её провлениях) у русских и еврейских малышей (если такие исследования, конечно, проводились). Гиперактивность возникает оттого, что некоторые отделы мозга включаются с задержкой. Обычно всё списывают на экологию. Конечно, при алкоголизме родителей экология ох как сказывется...

Очень интересная тема, честное слово, не подозревала, что наткнусь когда-нибудь на такую компанию...

Кстати, насчёт кудрявых - приходилось выслушивать у простонародья, правда не на свой счёт (весьма средние потребители информации с кругозором пэтэушников на мой взгляд), что кудрявость есть признак семитского происхождения. А как же насчёт кудрявых молодцев-удальцов в русских сказках, а?
Аватара пользователя
Сабина
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1402
Зарегистрирован: 06 окт 2004, 23:13
Откуда: Рига

Сообщение СергАни » 19 мар 2005, 09:26

Сабина,
кудрявый молодец-удалец в русских сказках, конечно же, Изя. Изяслав свет батькович.
СергАни
Фукидид
Фукидид
 
Сообщения: 2227
Зарегистрирован: 07 сен 2004, 16:30
Откуда: Рязань

Сообщение Гость » 19 мар 2005, 09:58

Рассказик от Дигера конечно интересный, но тупой по сути. Уж кому кому, а Русским силу духа занимать не надо. Именно Россия усилиями русских теперь самая большая в мире страна являет собой уникальный пример интеграции многих культур. Если бы не лживая октябрьско-еврейская революция - страна была бы еще больше, и по уровню развития одной из первых в мире. В период золотой орды раздробленные княжества, не могли соперничать с ордами, которые до этого захватывали всю азию. Но ни смотря ни на что, все время ига, русские сохраняли свою землю, а не разбежались как крысы, когда евреев какой-то дядя прогнал из Израиля.
Гость
 

Сообщение Caesar » 19 мар 2005, 14:44

Россия и после революции стала одной из 2 ведущих мировых держав. Евреи-большевики (не все конечно) действительно сыграли большую роль в издевательствах над русским народом, но их все-таки обуздали.
Caesar
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1121
Зарегистрирован: 24 янв 2005, 08:41

Сообщение Caesar » 19 мар 2005, 14:47

Сабина писал(а):"...он (Коба) решился очистить нашу страну от этих картавых и кудрявых "разрушительных элементов".

"...а какие права, простите , у этих элементов быть могут? и зачем вообще о них думать, страна -любая страна- если жить хочет периодически очищается от паразитов, как же иначе?"

Такое впечатление, что вырисовывающийся согласно содержанию прочитанных до цитируемых выдержек постингов, антагонизм "русские - евреи" больее всего похож на противостояние двух различных животных видов.

Никакого тут антагонизма. Речь об отдельных! представительх еврейского народа, по совместительству - большевиках, которые издевались над нашей страной.
Caesar
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1121
Зарегистрирован: 24 янв 2005, 08:41

Сообщение Сабина » 21 мар 2005, 15:59

Хватит подставных лиц! За конкретные злодеяния должны отвечать конкретные люди, а не их соплеменники, к тому же отделённые несколькими поколениями. А если "система виновата" - то виноваты ВСЕ винтики этой системы на равных правах.

Между прочим, если провозгласить за правило "око за око, зуб за зуб", то представляете, что бы стало сейчас с русскими, именем которых всё и делалось? В лучшем случае националисты сравнивают Россию с этакой безграмотной, неумелой бабой, по всему миру оставляющей кукушкины гнёзда... и которой абсолютно наплевать, что дальше с "кукушатами" случится.

Кстати, как самый последний аргумент мелкие антисемитики выкладывают постулат о том, что якобы АБСОЛЮТНО во всём негативном, что только случается в мире виновата еврейская финансовая верхушка, а значит и все евреи - это ОНи устанавливают такой порядок. В таком случае почему этот порядок принят? И разве в том, что какому-то нееврею кочется жить настолько хорошо, что он организует наркоторговлю, детскую проституцию, сьёмку убийств, торговлю людьми, органами и т.п. виноваты евреи? Если бы это было так, то реальность романов маркиза де Сада была бы неизбежна. Помните, у него есть любимая героиня Жюльетта. Она проходит путь от секс-рабыни до... ей предлагают быть сводней - и она соглашается, в душе оправдывая себя, что она будет самой хорошей для жертв сводней. Но ей ни разу не приходит в голову другой выход из положения.
Аватара пользователя
Сабина
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1402
Зарегистрирован: 06 окт 2004, 23:13
Откуда: Рига

Сообщение Сабина » 21 мар 2005, 16:01

Пардон, не Жюльетта, а Жюстина, впрочем, какая разница? На человека влияют не обстоятельства, а то, как он к ним относится. То же самое можно сказать о человечестве.
Аватара пользователя
Сабина
Геродот
Геродот
 
Сообщения: 1402
Зарегистрирован: 06 окт 2004, 23:13
Откуда: Рига

Пред.След.

Вернуться в Новейшее время

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 17