«Новый Геродот»

Современный арабский Ассиут (др. - егип. Саути, греч. Ликополис - "волчий город"), расположен на западном берегу Нила, на плодородной равнине, протяженностью 20 км (от Ливийского хребта до Аравийского). К западу от города, на Ливийском хребте, находятся захоронения номархов древнего Саути. В первую очередь следует упомянуть замечательную пещерную гробницу номарха Хепджефа (время правления фараона XII династии - Сенусерта I). Сейчас это место называется Стабл Антар. Выше, в скалах, расположены другие гробницы.

Главным местным богом в Саути был Упуаут (в переводе это имя означает "открыватель путей" - проводник, разведчик). Упуаут - божество весьма воинственное, судя по тому, что он был проводником и разведчиком группы божеств, которая в мифические времена, когда на земле правили боги и полубоги, "спутники Хора", сопровождала соколиного бога Нехена (греч. Гиераконполь), отождествляемого с Хором, во время его похода на Нижний Египет. По мифологическим данным, существовало несколько ипостасей Упуаута, в том числе и нижнеегипетский Упуаут - продукт позднего теологического творчества. В Саути поклонялись и Анубису, шакалоподобному богу, слившемуся впоследствии с Упуаутом. Анубис фигурирует в мифах об Осирисе, участвует в его погребении. В текстах Анубис упоминается то как сын богини Бастет, то как сын Осириса (или Ра), то как сын белой божественной коровы Хесат. Оба шакалоподобных бога - Упуаут и Анубис - часто упоминаются в заупокойных текстах: к ним обращаются родственники умершего с молитвой о покровительстве покойному в потустороннем мире.
-------
М. Коростовцев Религия Древнего Египта. Ассиут

Начиная с 5-й династии, письменный знак, обозначающий слово "бог", писали в форме, которая показывает божество в человеческом облике в положении сидя...

Рисунок божественного штандарта, на котором находится сокол, представляет собой форму обозначения бога, предшествующую описанному выше иероглифу. Уже около 4000 г. до н.э., в самом начале ярко выраженного культа животных этот знак появился в письменности. В различных египетских провинциях было столько божеств в облике сокола, что эта птица стала обозначать бога вообще.
---------
Хайке Овузу Символы Египта (Symbole Agyptens), изд. "Диля", 2006, с. 133

Эмблемы, которые закреплялись на длинных шестах, использовались уже в доисторическое время. Во время процессий и при воздаянии почестей правителю им придавалось большое значение. Если правитель умирал, то его провожали до могилы со штандартами богов. Впереди всех был штандарт Упуаута (рис.3), где нарисована собака, божественный первопроходец. За ним следовали сидящий сокол, стоящий ибис, животное Сета и символ Мина, который состоит из гарпуна с двумя наконечниками. Завершил процессию жрец, который нес знак Хонсу (рис.4). Значение этого знака объяснено не полностью. Он изображает или плаценту короля, которая рассматривалась как его близнец, или подушку для сидения на троне.
Кроме штандартов, связанных с культом короля, были еще знаки областей страны и штандарты войска.
---------
Хайке Овузу Символы Египта (Symbole Agyptens), изд. "Диля", 2006, с. 15

Сабина писал(а):Похоже, что существовала какая-то связь между обозначением многобожия двумя символами божеств у египтян и тем, что синкретическое божество Гермест Трисмегист у греков был Трижды величайшим (у египтян Тот - Дважды величайшим).