Речь идет об уникальнейшей ситуации, аналогов которой (пусть меня поправят специалисты) не припоминаю и которая напрямую касается истории взаимоотношения двух православных церквей - грузинской и русской. Почему то бытует мнение, что не время называть вещи своими именами, а с другой стороны решения Священного Синода ГПЦ периодически напоминают об этом нонсенсе: в одной из православных поместных церквей появился прецедент причисления мучеников и праведников к сонму Святых, пострадавших от рук другой православной поместной церкви. Мне действительно сложно судить о прецеденте, но есть ли случаи канонизации мучеников к примеру Иерусалимской церкви, пострадавших от церкви Антиохийской? Не знаю. Но у нас они есть... Мало кто сегодня помнит бесценный труд Николая Дурново, летописца российско-грузинских отношений 19-го века. Уместно было бы привести лишь некоторые выдержки...
"До 1811 года у Грузинской Церкви были 15 епархий в Картли, Кахетии и Самцхе, 7 в Имеретии, 2 в Мингрелии, 2 в Гурии. В настоящее время у грузин есть одна епархия в Имеретии, одна в Гурии, одна в Абхазии и два епископатства в Картли. С 1818 года епархиями Картли, Кахетии и Мцхеты управляет экзарх, который не знает язык прихода. С 1811 года были закрыты 15 монастырей и более 800 церквей. Вот плод произвола и управления бюрократии русского духовенства в Грузии…"
"Если какой-нибудь грузинский автор возьмется написать настоящую историю о действиях русских экзархов-узурпаторов, нам придется краснеть, настолько они срамят русское духовенство. Русские экзархи находились в Грузии для того, чтобы грабить доверившуюся им церковную паству, и разорять имущество древнейшей Иверии, подавлять язык ее населения и затем, возвращаться в Россию с награбленным имуществом и деньгами, как и вернулись: Евсевий (подразумевается архиепископ Евсевий Ильинский, экзарх Грузии в 1858-1877 годах), оставивший после своей смерти 200 тысячи рублей (тогда это были большие деньги), Павел (подразумевается архиепископ Павел Лебедев, экзарх Грузии в 1882-1887 годах), потрясая посохом проклявший иверскую церковь и сбежавший из Грузии, проклятый народом "…
"Можно бы было на этом завершить перечень той прискорбной мерзости и бесчинства, которое по сегодняшний день совершают русские экзархи в Грузии, однако некоторых нечестивцев все же следует упомянуть. Это: развратный Феофилакт (митрополит Феофилакт Русанов, экзарх Грузии в 1817-1821 годах), который притеснял и ущемлял всех местных архиепископов, копал могилы, своей нечистой рукой коснулся самой могилы святой Нино, распространительницы христианства в Грузии. Не успокоился до тех пор, пока Божья воля не покончила с его зловредностью и самоуправством: он умер у могилы святой Нино от удара паралича и был съеден червями; Евгений Баженов (подразумевается архиепископ Евгений Баженов, экзарх Грузии в 1834-1844 г.)- разоритель монастырей и пустынь; Исидор (подразумевается митрополит Исидор Никольский, экзарх Грузии в 1844-1858 г.), который отнимал у церквей принадлежащие им земли и этим положил начало церковной бедности и упадку обителей; Евсевий Ильинский - крайне развратный, несдержанный в жизни человек, прелюбодей; Когда ему понадобились деньги, с помощью своих приспешников он продал всю сокровищницу церковной кассы бывшего патриаршества католикосов, снял драгоценности с одеяний, митры и икон, и способствовал расхищению богатой церковной кассы Гелати (монастырь в Грузии, основанный святым царем Давидом IV строителем в XII веке). Из гелатской кассы исчез золотой оклад иконы, известный во всем ученом мире своей бесценной перегородчатой эмалью. После этого Евсевий присвоил сотни тысячи рублей. В его экзархии (в Грузии) было расхищено церковных сокровищ стоимостью более двух миллионов… Экзарх Павел - вспыльчивого характера, буйный, зверски необузданный человек… Разрушитель православия в Бессарабии, где он закрыл свыше 340 церквей, предал огню тысячи напечатанных на молдавском языке книг церковного священнодействия. Он внес страшный беспорядок в Грузинскую Церковь. После постыдных отношений с женой бывшего ректора тбилисской семинарии, протоиерея Чудецкого (которого перевели из Кишинева вместе с ним, а затем убил грузин) он произнес речь во время обряда погребения убитого и предав анафеме проклял грузинскую Церковь и грузин, вызвав тем самым безмерную ненависть народа.
В связи с этим предводитель дворянства кутаисской губернии, господин Кипиани 8 июня 1887 года отправил ему письмо из Кутаиси. Он просил его: "Отречься от сказанного, или извиниться перед приходом за произнесение этих необычных кощунственных слов", то есть за проклятие. По просьбе экзарха князь Дондуков-Корсаков сослал Кипиани в Ставрополь. "Когда его вызвали в Петербург для объяснений, его нашли убитым в гостинице, где он проживал. Наемных убийц не нашли"(есть версия, что Дмитрия Кипиани убил русский монах ударом утюга по голове). Экзарха Павла перевели в Казань, где он вскоре помер страшной смертью. Не избежал гнева Божьего".
"Имеретинцы (Имеретия область Западной Грузии) жаловались, они писали: "Мы долгое время были в руках порочных агарианцев, много страданий испытали, но агариане не касались наших духовных дел. Мы тот народ, что сохранил веру почти со времен распятия Христова, и не можем стать ненавистнее тех иуд, которые своевольничают от имени российского правления. Наша скорбь безгранична, когда мы видим, как закрывают наши святые церкви, как отдаляют нас от заботящихся о нашем духовном спасении священников, как отнимают украшенные народным имуществом кресты и иконы и, наконец, как отчуждают церковное имущество, приобретенное кровью на протяжении веков, или переданные в дар нашими прежними царями". Митрополиты Гелати и Кутаиси (подразумеваются Еквтиме Генатский и Доситеос Кутатели), которые противились закрытию церквей, были арестованы. "Арест митрополитов был непростым делом и требовал осторожности, чтобы не вызвать возмущения народа". Для их ареста выбрали темную ночь. Принятые благодаря воле экзарха меры "завершились полным успехом". 4 марта 1820 года в одно и тоже время были задержаны оба митрополита, и сразу же в сопровождении усиленного конвоя сосланы в Россию. Митрополит кутаисский Доситеос, как полагают, был умерщвлен в пути. "Долго не знали, как поступить с его трупом, и его смерть утаивали даже от конвоя. Тело отвезли в город Ананури и спустя почти четыре дня похоронили во дворе монастыря. Однако довольно!.. (Доситеос Кутатели был местоблюстителем католикоса Абхазии-Имеретии, как видно из документов, в конце был установлен католикосом Имеретии-Абхазии. Еквтиме Генатели скончался в ссылке).
"Во время экзарха Евсевия с чудотворной иконы Богородицы Хахули гелатского монастыря, написанной самим евангелистом Лукой, были сняты "четыре больших и семь малых рубинов, которые некогда украшали корону царицы Тамары (святая царица Грузии в 1182-1213 г.).
Это всего лишь малая часть тех ужасающих фактов, которые обрушились на голову грузинского народа от антигрузинских действий русских церковных и светских чиновников, которые на самом деле в конечном итоге оказались также и антирусскими действиями. Кроме того, русские политики искусственно создали в Грузии наносящую вред грузинскому народу демографическую картину, переселили сектантов, "бунтовщиков".
Н. Дурново пишет: "Со времен императора Николая I православную Грузию стали заселять немцами, русскими сектантами: молоканами, субботниками, духоборами, штундистами, баптистами и иными. Для чего это делалось трудно сказать, однако не делалось во благо грузинского народа и России. Каждое переселение представителей других наций в Грузию, которых грузины считали еретиками и неверными, оскорбляло религиозное чувство грузин и сеяло в них ненависть к России. В защите православной веры и борьбе за независимость грузины христианской кровью окропили грузинскую землю. И что? Близорукая и преступная российская бюрократия поселила на земле, усеянной мощами грузинских святых, более 150 тысячи еретиков и разного рода неправославных, не обратив ни одного из них в православие. Поэтому в настоящее время (в 1907 году) сотням тысячам грузин не хватает пастбищ и угодий. В настоящее время в Западной Грузии одна десятина земли стоит больше 1000 рублей.
"Неужели мы по своей воле присоединились к России потому, говорят грузины, чтобы пропитанную нашей кровью родную землю, где мы живем не одну тысячу лет, отняли у нас и отдали разным инородцам?".
…"С точки зрения бюрократии в отношении грузин и их языка, вероисповедания, территории нарушены трактат 1783 года и все действующие исторические права"…
"Изучение союзнического трактата 1783 года, пунктов прошения Ираклия II и манифеста Александра I о присоединении Грузии к России, проясняет то несомненное обстоятельство, что к основе российского царского трона Грузию привело желание объединения в исторически нормальных границах, стремление сохранить свою национальность, которую по современным научным данным составляют язык, религия, территория, и общие исторические интересы в прошлом и в будущем"…
Русское светское и духовное чиновничество искусственно создало и разожгло ненависть к грузинскому народу среди проживающих на протяжении веков в грузинском царстве представителей других этносов, которые до того были лояльно настроены к автохтонным грузинам и их государству. Союзниками сделали самых продажных из грузин, сторонников русификации, неприемлемых для общества. А тех умеренных, которые требовали автономной государственности и восстановления автокефалии церкви в рамках России, либо уничтожили, либо нанесли такое оскорбление, провели через такое репрессивное давление, что превратили в ярых врагов России.
Отдельная книга должна быть посвящена гонениям и запретам на древнейшие грузинские церковные песнопения, приравненные экзархами Русской Православной Церкви к "собачьему лаю". Только ценой самоотверженности энтузиастов и патриотов Грузии, песнопения эти были сохранены для потомков и переведены на ноты. История не забыла имена своих героев: 20 декабря 2011 года Священный Синод принял решение причислить к лику святых выдающихся личностей новейшей грузинской истории. Так, братья Карбелашвили: диакон Андриа и священник Пэтрэ, были причислены к лику мучеников, а епископ Стэпанэ, диакон Полиевктоси и священник Филимон были причислены к святым праведникам. Также за выдающие заслуги перед Грузинской Православной Церковью к лику святых был причислен Филимон Коридзе, которого по решению Синода нарекли святым Филимоном Псалмопевцем. Этот последний, талантливый оперный певец, сотрясавший стены миланской "Ла скалы", бросил всё, Европу, карьеру, достаток и всю свою жизнь посвятил катакомбной деятельности перевода древнейших грузинских песнопений на ноты. Умер в полном забвении и нищете - но великий свой подвиг всё же совершил...
В конце 20-го века сонм мучеников и праведников Грузинской Православной Цервки, пострадавших от рук представителей Русской Православной Церкви и возсиявших Небесной славой пополнили упомянутые выше митрополиты Доситеос Кутатели и Эквтимэ Гаэнатели, а также Дмитрий Кипиани. На протяжении почти двух веков, под мифы и легенды единоверного братства двух церквей, со стороны одной части грузинского общества, главным образом - духовенства, им же, в лице Священного Синода пополняется сонм мучеников, пострадавших за Христа со стороны "единоверной церкви". Думаю список сей далеко не исчерпан...
Господь, создавший человека по своему образу и подобию - дал ему бесценный дар: Свободу. Свободу выбора в том числе. Было бы замечательно, если наряду с номенклатурной правдой о единоверии, о приоритетах северных ценностей перед западными или восточными - коль без политики вообще современная проповедь считается тщетной, с аамвона звучала Истина по отношению к Святым Доситеосу, Эквтимэ, Димитри, Андриа, Пэтрэ, Полиевкту, Филимону (Карбелашвили) и Филимону (Коридзе). Давно пора определиться по крайней мере по отношению к этому отрезку истории грузинского государства и Церкви. Особенно с аамвона...
http://davitkartveli.livejournal.com/66 ... dd_comment