Wagner писал(а):Даниил Заточник, который в чём-то провинился (в послании об этом не говорится), умоляет Князя помиловать его, т.к. он раскаялся в содеянном, и просит хоть как-то помочь устроить его дальнейшую судьбу (например, пристроить куда-нибудь на службу, ведь он обучен грамоте и цитирует Священные книги). Ссыльный Данила не был иноком, так как в шутовской манере (какой гнев на убогого) он намекает адресату, что не желает монашеской участи, а также жениться на богатой, но стервозной и некрасивой женщине (видно уже предлагали такой вариант).
Летописцы, указывая на место заточения "некоего попа, пойманного с мешком злых зелий" уже в другую эпоху, ссылаются, по-видимому, на широко известное в то время произведение, поясняют: "на Лаче озере, где был Данила Заточник."
Был ли некий Данила реальным или вымышленным персонажем, учитывая жанр послания более похожий на нравоучительную байку, нам неизвестно.
Уважаемый Wagner, не помню давал ли ссылку на текст своей статьи:
См. «Кто был автором «Слова Даниила Заточника?»
В ней подробно разобраны цитаты из СДЗ XIIв и текст из МДЗ XIIIв Псевдо-Даниила, который пытается высмеять автора СДЗ, очевидно зная его реальную биографию. Там подробно и тезисно написано, ознакомьтесь, потом продолжим обсуждение на конкретных примерах.
P.S. Попа сослать могли в заточение только в «церковный дом», поскольку клириков мог судить только церковный суд, а не княжеский, следовательно, и попавший в тот же «церковный дом» Даниил Заточник был 100% клириком, причём высокопоставленным.
